李朝瑞君之丹道信函5

    第八函
五老师台大人尊前:
月前托徐君寄上一禀，谅达尊览。迩者杂花树生，群莺乱飞，望风引领，不胜春风沂水之思。川源修阻，邮政难通，不唯瞻绛无缘，即音信往还，亦辗转弥月。恋慕之情，奚啻赤子之恋慈母耶？
承诘房事景象，其中微妙，非笔墨所能形容。不过此时心实不动。日中生殖器收缩甚紧，半夜忽壮举。及至私事，亦觉寻常，毫无惊喜之态。欢时与从前一身坎离之交无异。外肾收时，必有物从河车以上升，降重楼，下丹田，亦如前状。数月以来，丹田坚实，精神未亏。形迹如此，师台其鉴之。
生虽叠经此境，自信颇能自持，决不敢逞逾分之欲。似此室家相处，亦觉无妨。且吾辈习此，只认为正心诚意之道，成仙作佛，何敢望耶？（此君沾染习气太深，说出话来，总是这种腔调，吾恐将来亦难有大成之希望）。一叶扁舟，放乎中流，听其所止而休焉。（这几句，又像庄子“委心任运”的态度，也不合神仙家宗旨）。师台抱定此旨，久当自验，勿为旁言所惑也。（自己见解，已不免有误，尚欲更误其师。可惜我当日不知其通信处，若邮函可通者，余必有良言奉劝，劝其坚持毅力，发大愿心，切勿甘于小成，徒作自了汉也）。
生近来每当夜半微醒，百体畅适，眼见腹内空明，一物无有，帐被历历在目。身体一动，则不复见矣。香气馥郁，呼吸似有似无，杳杳冥冥，不知身在何处。其中至乐，正所谓只可自怡悦，不堪持赠君。然后知孔子曲肱而枕，乐在其中，诚非虚语也。
书不尽意，余容续禀。
陈撄宁先生按:孔子之所谓乐，恐不似李君之所谓乐，何必勉强附会？
余观古代真正神仙家，皆具耿介拔俗之标，潇洒出尘之想。孤芳自赏，虽集众毁不足动其心；卓识坚凝，纵遇圣智亦不为之屈。固无须借重他人之言论，以掩护自己之畸行。
宋元以降，三教混同，仙风廖落，修炼之徒，时而高谈《大学》、《中庸》，时而讲究《金刚》、《圆觉》，时而牵涉《道德》、《南华》，竟不知结果走到哪一条路上去。做出书来，立足点又欠稳妥，一面受儒家之讥评，一面受释家之攻击，一面与道家之清净无为乐天安命一派，根本又不能调和。终至左右为难，进退失据，真所谓弄巧反成拙也。
我与李君一别，至今已二十余年矣。不知李君现时程度到何种地步。本刊在安徽一省，虽有几处销路，但不知李君能得见否。今不怕李君见怪，直言奉上。果李君愿学孔子，我可以预料将来结果，也不过跟孔老夫子一样，七十三岁，就应该泰山其颓了。幸而有一部《论语》和《周易十翼》，流传到现在，大家还晓得当日有个孔夫子。不知李君可有什么不朽之著作，流传后世，使千载而下，尚知今日有一位李朝瑞其人乎？
此段完，容后再续。