编者按
本文作者指出，小学语文教材究竟是儿童本位还 是以成人为标准，涉及到小学语文教材究竟是为谁服务、给谁使用的问题；涉及到能否让儿童愿意接受这一教材的问题；是能否遵循儿童学习规律、让儿童保持浓厚 学习兴趣的问题。今天，当我们对孩子的天性有了更多了解的时候，我们的语文教育需要进一步在理念和教学实践中贯彻儿童本位的教育思想。
就儿童的天赋而言，语言学习并非难事。在日常 生活中，几乎所有的幼儿都能在短短的几年里，掌握某一种语言的复杂系统，自然学会说话，能作自我表达。可是，上了小学，语文学习却突然变得难学了，这里面 虽然有从口语向书面语转变所带来的一定困难，但是一个更为根本的原因应该出自现行小学语文教材。语文教材的编写是受语文教育理念左右的，因此，要从根本上 解决问题，需要对语文教育理念进行深入的检讨和反思。
语文教育应该采取“成人的标准”，还是“儿童的标准”
目前小学语文教材出现的很多问题和弊端，其根源都来自“成人标准”这一理念。这种“成人标准”的理念，把语文学习与儿童的语文能力对立起来，忽视儿童在语文学习中的能动性和自发性。
对于认识当下语文教育的现状，知名学者王富仁 曾经阐述了一种颇为引人关注的观点。这位关注中小学语文教学改革实践的学者在一篇文章中谈到，自己当初“所设想的，是一种儿童本位的教育”，但是，当“对 中小学语文教学有了较为细致的思考之后，我才感到，我原来的一些想法是不太切合实际的。”他之所以转变，是因为认识到：“教育永远是一个完整的过程，而作 为一个完整过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的。它首先考虑的是现实社会的存在和发展，是一代代的儿童成长为什么样的成年人的问题。也就 是说，它的标准是成人的标准，而不是也不应该是儿童的标准。”由“成人的标准”这一立场出发，他提出了自己的“强制”、“灌输”的教育理念：“总之，不论 是学校教育，还是家庭教育，只要是教育，就带有强制性，就不仅仅依靠儿童当下的趣味。教育是灌输性的，不主要是自然生长性的。”（王富仁：《呼唤儿童文 学》）
应该说，王富仁的这种教育理念在学校教育中，包括小学语文教育教学的现状，是具有一定的普遍性的。
那么教育的标准，或曰教育的本位应该放在哪里 呢？自卢梭的《爱弥儿》“发现”以来，就有一种与“成人的标准”相对立的儿童教育思想，那就是杜威所说的，“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发 展、儿童的生长，就是理想所在。只有儿童提供了标准。”（杜威：《儿童与课程》）
王富仁对“儿童本位”立场的否定，一个原因是 他对“儿童本位”存在着理解上的片面和偏颇。杜威早就阐述过，“儿童的标准”并不就是“仅仅依靠儿童当下的趣味”，而是重视对儿童的兴趣和“冲动”的引 导：“儿童已经具有旺盛的活动力，教育上的问题在于怎样抓住儿童的活动并予以指导。通过指导，通过有组织的使用，它们必将达到有价值的结果，而不是散漫的 或听任于单纯的冲动的表现。”（杜威：《学校与社会》）教育取“成人的标准”，看似重视成人教育者的作用，实质却是在消解其作用，因为，“强制”、“灌 输”的教育最为简单、容易，封建私塾里的“戒尺”和“盲颂枯记”就是这种教育，但是，它恰恰不能发挥教育的“育人”作用。反而是取“儿童的标准”的教育， 对成人教育者的要求更高，因为这不仅要求教师要有关于教育的知识和训练，而且更要求“教师必须具有对儿童的同情心和关于儿童的天赋本能的知识。”（杜威： 《儿童与课程》）“成人的标准”和“儿童的标准”这两种相对立的教育的区别在于，前者只要求技能，后者则不仅要求技能，更在其之上，要求教育者具有洞悉儿 童心灵、引导儿童成长的方法。只会技能，就只有采取“强制”、“灌输”的方式；技能和方法两者皆能，就使教育成为杜威所强调的对于成长的“指导”。与技能 相比，方法显然解决的是教育的根本问题。
正如我们的社会需要“以人为本”来建构“和谐社会”一样，我们的儿童教育、学校教育，就本文的论题来说，我们的小学语文教材，应该站在“儿童本位”的立场上，以建构和谐的小学语文教育教学。
现行小学语文教材以儿童为本位了吗
现行小学语文教材并非一无是处，但是，它确实存在不少问题，而且有的问题是根本性的。众多的问题可以归结为一点，那就是非“儿童本位”的立场。
这种非“儿童本位”的立场主要表现在以下几个方面。
低估儿童的语言能力和审美能力 杜威说，教育的“第一个应该注重之点，是儿童在没有教育之前，有一种天生的本能、情性和冲动。教育就应该以这些东西为依据，为基础，不然便没有教育可 施。”（杜威：《教育哲学》）如果承认这一观点，小学语文教育要以儿童的哪些天赋能力为教育的基础呢？
首先是语言本能。从乔姆斯基、史蒂芬·平克这些语言学家的著作中，我们知道，儿童具有语言本能，是天生的学习者，有巨大的语文学习潜能。因此，语文教育就是要致力于使用有学习效率的好文章把儿童的语文潜能激活。
其次是艺术本能。从布约克沃尔德的《本能的缪 斯》、加登纳的《艺术与人的发展》、迪萨纳亚克的《审美的人》等著作中，我们知道，儿童是天生的诗人，儿童期正处于文学期，对文学有敏锐的感悟能力。因 此，小学语文教育就是要用优质的文学作品，发展儿童的文学审美能力，因为在人类的智慧中，文学的形象思维是高级的智慧。
然而，小学语文教材在整体上，显示出低估儿童 的语言学习能力和文学阅读能力的倾向，其标志就是收入了大量思想贫瘠、艺术粗劣的“短小轻薄”的教材体文章。这些教材，不是向上提升，而是向下压抑儿童的 语言能力和艺术能力。比如，儿童文学名篇《等信》在教材中被删节成500字，恐怕就是因为教材编写者认为三年级的小学生不能阅读长度为1200字的文章。 可是，在儿童文学化程度很高的日本的小学二年级教材中，是全文1200字悉数收入的。这体现了对儿童的语言和艺术能力的不同评价。
偏离与儿童语言发展相契合的语言系统 小学语文教育应该以儿童入学前的语言生活为语文学习的基础和资源。所谓儿童入学前的语言生活有两个方面：第一是生活中的实际交际语言（儿童文学语言混杂其 中，起着作用）。第二是文本语言，即口语和书面的儿童文学作品的阅读经验。文本语言是小学语文教材最为直接的资源。如果离开这一资源，小学儿童的语言发展 就会出现断裂。对儿童的语言发展而言，儿童文学是最为契合儿童天赋语文能力，最能激活这种能力的语言系统。
现有教材，表面看起来儿童文学作品的数量不 少，但是，很多篇章是似是而非的“教材体”儿童文学。所谓教材体儿童文学是指教材编写者根据自己的某种儿童文学感觉，为教材编写的文章，其中也包括被删削 的儿童文学作品。语文教材应该选入的是自然天成的美文。小学语文教材的编写者，应该到浩如烟海的儿童文学作品中，去精心挑选文体、篇幅都合适的经典、优 秀、典型的作品，直接收入教材，以改变目前小学语文教材偏离与儿童语言发展相契合的语言系统的不良现状。
违反儿童的整体性思维方式 刘勰的《文心雕龙·章句》篇中有“夫人之立言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。”当代的很多语文教育研究者接受了这种自下而上的文章观，认为“文章是由字组词，由词组句，由句组段，积段成篇的。”
自下而上的文章观对教材编写有着深刻的负面影 响。如果认为文章首先是由字组成的，有了字就能组成文章，就会按照选定的生字、生词来拼凑文章。这不符合好文章的写作规律。事实上，在这种文章观之下，产 生了所谓的教材体的“文章”。教材编写者根据需要写进教材的生字、生词去编写文章，于是肢解的、拼凑的、缺乏灵魂的文章才纷纷出来，并且肢解的、机械的、 离开语境的阅读教学和字词教学也由此产生。
但是，儿童的语言思维具有整体性的特征，在整 体情境中，他对很多字词有不学而知的能力。即使是幼儿，当他说一个字时，往往并不是说一个词，而是表达一句话。当代阅读学理论认为文章是自上而下的。也就 是说，文章的生成是先有要表达的意义（思想、情感、愿望等），这个意义高高在上，统领着文章语言、结构的整体性安排，从而使文章成为一个有机整体，具有意 味和完整的形式。这种自上而下的文章才是适合儿童的整体性思维方式的。
忽视儿童生命所拥有的有价值的人文性 儿童是一种独特文化的拥有者，儿童是我们人性的可贵品质的持有者，儿童的生命蕴含有珍贵价值的人文性（比如真挚的情感、鲜活的感受力、丰富的想象力和旺盛 的行动力）。人们常说，语文教育具有人文性。但是从现行语文教材里，我所体会到的基本上是成人文化的人文性（有的时候，教材还存在着思想性、价值观的问 题），而儿童文化的人文性是缺失的。从选文来看，儿童所喜爱的自然、朴素的民间文学是缺失的，张扬儿童的幻想精神的幻想文学也是缺失的，儿童的心灵成长在 教材中没有得到有深度的表现。在小学语文教材中，人文性应该是成人的人文与儿童的人文的有机融合，体现成人与儿童在人生旅途上携手前行的和谐关系，这样的 语文教育才更能消除成人与儿童之间的隔膜，深入学生的心灵。
总而言之，我们的儿童教育、语文教育需要进一步“发现儿童”，不仅在理念上要确立，更重要的是要在语文教育教学实践中，贯彻“儿童本位”这一教育思想。对现行小学语文教材出现的种种问题，“儿童本位”的思想和方法能够治标治本。
（作者系中国海洋大学文学与新闻传播学院教授）
http://www.jyb.cn/book/rdss/201105/t20110505_428931.html
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