１．混沌初开
２．以精为本
３．金浆玉醴
４．茶缘
５．茶之价值
６．生命之源
８．五脏养精
９．练精化气
11．经络作用
15．茶为万病之药
16．形象精神
17．禅饮功效
18．茶趣
混沌初开
从沉睡中醒来，一切都还沉浸在黑暗之中，于是习惯性闭上眼睛，用意识逐一审视着实实在在松懈了的躯体，体会着肌体在浑然松驰下显出解脱疲劳的木然舒适感；血液随着心跳而不停流动的节奏感；而伴随着沉重的躯体在一夜的松懈活动中的筋骨，此时反而呈现出一种疲惫的酸楚感……
在沉睡的疲劳之懒散睡意中，下意识地扭亮台灯，机械地拖起沉重的躯体，面对混沌初开，因缘生活，而履行起每天的第一件大事——
起床、烧开水、盥洗、准备茶具、调配茶叶及所需佐料……此时，曾常可兼顾的为家人煮稀饭、料理早餐；然后选择一个静谧、安妥、可人之处，开窗通风、设置盆景……可书房、可阳台、亦可卧室；当烧沸水，泡上茶，灌满壶，便将热水瓶、茶壶、茶杯摆放在备好的凳（桌）上，于是习惯地将双脚交叉盘腿所坐之处,腰背放松挺直,垂下两手,或放在两膝,或圜结丹田之下,两肩微微张扬,头随意摆正,双目微张,舌头舔抵上腭,于坐处端坐——
之后拿起热水瓶，开始续泡茶水，再将茶壶中的茶水斟入茶杯，如此不时地端起茶杯，迎着杯中升腾的热气，吹拂着茶未佐料，于是一口一口地嘬，一杯一杯地饮，又一杯一杯地斟……如此一、二、三……循环往复。
养生之道
古人云：“人过三十半世宽”，更何况已过四十，甚至五十……半世多的劳动、奋斗，最后才知道身体健康才是一个人最大的资本，于是才知道为人养生的重要。而翻阅诸多传统的医学书籍，才得知：“天有三宝日、月、星，人有三宝精、气、神”。精、气、神乃人之生养之道，重视精、气、神的锻炼，可以培育真气，平衡阴阳，调和气血，疏理经络、协调五脏……从而达到有病祛病，无病健身延年的效果；而“返朴归真”乃是生养之法。
如此，通过多年的摸索实践，特别是在盘腿坐中养成了饮晨茶的习惯，即在冠之于的“禅饮”中，不断地将两功融会贯通，从而练就了一套“养精、化气、练神”的生养之功。
以精为本
传统医学认为，“精”是指构成人体和维护生命的基本物质。构成人体的部分叫“生殖之精”，即“先天之精”；维护生命活动所必需的为“水谷之精”，即“后天之精”。不论不先天之精还是后天之精，其于人体生养之重要，正如南齐的陶弘景在所辑的《养生延命录》里所说：“以精为宝，施之则生人，留之则生身”。
现代医学阐明：自然界的各种物质由一百多种元素组成，而人体里包含着六十多种化学元素。其中氢、氧、碳、氮、钙、磷、钾、硫、钠、氯、镁这十一种元素占了人体总重量的百分之九十五点五，余下的几十种元素，数量极少，因此称前者人体所必需的为“宏量无素”，后者为“微量元素”——不论是宏量元素还是微量元素，多是人体所不可缺少的，缺乏了就会影响健康，就会生病，甚至死亡。
金浆玉醴
作为构成人体和维护生命的基本物质之“精”，历来被首推养身之要医药学大家李时珍在其名著《本草纲目》中曾对“金浆玉醴”阐述道：“人舌下有四窍，两窃通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴……所以灌溉脏腑，润泽肢体，故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根”（卷５2）。现代医学阐明，我们吃进的各种各样的食物，所以能分解为身体需要的各种物质，无不是酶的作用。酶在人体里有一二千种，我们的口腔、胃肠道、肝脏、皮肤肌肉里到处都有酶，而唾液中的淀粉酶，将淀粉分解为麦芽糖，使之我们咀嚼面、饭时甜滋滋的，看来这种“酶”，就是道家所谓的“金浆玉醴”。
“金浆玉醴”等人体所必需的精，
茶 缘
俗话说，“开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。虽然“茶事”排行末位，可我二十余年来，每天早晨，像做功课一样，将饮茶作为第一件大事，雷打不动，认真对待，还一丝不苟。
不知如何与晨茶结缘的？回想起来，首先还得从女儿读书后说起。那时一家三口，既为了节约，又出于到外面购买早点不仅冬天冷，夏天热，出于健康卫生起见，于是每天早晨我总是早早起来烧早饭。
烧早饭其实是烧粥，用的电饭煲，早个把小时左右起来，但几分钟就料理好了，其余的时间怎么办？此时睡又不能睡，睡也睡不着，于是就寻找出一些家务事来做做。可是时间一长，也那么多事做，又容易影响家人睡觉，不知怎的，就想起了老年人吃早茶的情景。
早在读小学时，每天早晨背着书包从所住的兵役局出门，穿过西大街，到天宁寺小学读书，总要路过轮船码头（原天王庙）西侧临河的茶馆店。从临街的半墙的店面望到店里，黑压压的一片，黑黝黝的一桌挤一桌的茶桌上，摆着茶壶、茶盅，跑堂在围着茶桌的满座的茶客间吆喝着穿来绕去，很有（艺术）声地为茶客斟开水。
茶客们边喝茶，边说话，那已听不清但又关不住的嘈杂声，就无遮无拦地从店里一阵阵传出来……记得爷爷住在海盐时，也总是每天早晨先去吃茶，然后微躬着背，背着双手悠闲地踱回来，再吃早饭的。
后来住在南塘街，朝圣桥处也有一家茶馆店，一旦上午路过，总觉得里面挤得满满的，到通元工作，小镇上也有好几家不小的茶馆店，总之，只要稍一留神，就觉得走到那里，不论是镇上，还是农村，好像都有茶馆店，而岁数大一点的长者，一清早大多喜欢往茶馆店里跑，不论酷暑，还是寒冬，甚至冰天雪地……
当时，我还开弄不懂：茶馆店为什么会有那么大的吸引力？
茶 之 价 值
“芳茶冠大情，溢味播九区”， 1茶叶作为“一种煎叶而成的饮料”，2其清香可口，韵味独到，早已为我国人民普遍喜爱。尤其是对饮茶能“止渴、消食、除痰、少眠、利尿道、明目、益思、除烦、去腻，八因不可一日无茶”3之认识，更提高了保健作用之价值。
随着现代科学的发展，人们已从茶叶中分析５00多种化学成分，其中最主要的是茶多酚、咖啡碱、氨基酸、蛋白质、芳香物质、碳水化合物、色素、有机酸、酶类、类脂、维生素和无机成分等。这些化学成分有的具有药理作用，有的具有营养作用，对人体健康都是有益的。
至今，饮茶已被人们形成共识的好处是：能生津止渴，提神醒脑；能溶解脂肪，帮助消化；能强心利尿，降压通脉；能止泻治痢，消炎杀菌；能清火解热，防暑降温；能防癌抗毒，抑止肿瘤；能防止辐射损伤；能降低血压，防止动脉硬化；能防龋固齿，清洁口腔；能预防严重影响老年人视力的白内障；能维持血液的正常酸碱平衡；茶叶中还含有对人体有益的微量元素，尤其含有妊娠妇女不可缺少的微量元素；长期饮茶，既具有营养与保健作用，更具有抗衰老作用……而以上这些功能与作用又相互协同，便产生了增强人的体质，防治多种疾病的综合性作用。
注：1《登成都楼》晋·张益扬。
2《尔雅·说茶》公元350年，郭朴校订。
生 命 之 源
生活的本色无非是吃、穿、住、行……亦如孔子的“食色性……”之说。食即吃，而食又谓“饮食”，对于饮食男女而言，其饮又在食之首，足见其重要。有说，一个健康的人，有足够的水渴，即使连续几个月不进食，也能维持生命，如果没有水，有三天就能丧命。故著名的《本草纲目》把水放在第一章，我们的祖先曾有“药补不如食补，食补不如水补”之养生说，而“饮”之对象无非是水，无水谈不上饮，可见饮比食更为重要。
“没有水就没有生命”，我们身体的一切器官和组织里都有水，肌肉里含有百分之七十以上，血液、脑脊里含有百分之九十以上，就是骨头里也有百分之十六至四十六的水。
当水充足时，血液保持正常的粘度，关节的软骨组织、血液毛细管、消化系统、ＡＴＰ（三磷酸腺苷）能量系统和脊柱，都能有效地工作。但是当水消耗受到限制（即脱水）时，身体就会牺牲自己一些部位的正常状态，以保持另一组织和器官的正常工作。这样就会导致疼痛、组织损伤和各种各样的健康问题。
人体需要化学元素，但不论是宏量元素还是微量元素，必须与水结合，才能溶入人体。水是含有溶解矿物质的血液系统的一部分，它同溶解的钙、镁一样，对维持人体组织的健康必不可少。再说占人体百分之八十八点五的氢和氧这两种元素，就是通过结合水，才能为人体所吸收，才能与人体融为一体。
人体通过水与五脏的功能作用，化作唾液、胃液、肠液……等各种消化液，从而促进食物消化，帮助吸收养料；人体通过水与机体的生理功能，将生理过程中产生的许多废物和有毒物质，通过呼吸、出汗、大便、小便排出体外；人体通过水使生理机制在新陈代谢中，维持正常的体温、呼吸、出汗、大便、小便，从而散发身体里产生的热；人体之所以能灵活自如地运动，无不是通过水与生理机制的作用下，产生的关节腔滑囊液、泪液的等等人体的“润滑济”，从而保证了人体各器官的灵活转动……水是传送养分至各个组织、排泄人体废物、体液（如血液）循环的载体，是消化食物，润滑关节和各内脏器官以及调节体温所必需的。
喝足够的水，有利于防病治病。比如可以预防感冒，并使感冒患者早愈。其原因在于，感冒大多数由病毒引起，身体的皮肤和粘膜是防御病毒和病菌入侵的免疫机制的第一道防线，足够地饮水，可避免皮肤和粘膜干燥，有利于阻止细菌和病毒进入人体。足够的水可促使人体排出废物，使患者早愈。
当人体摄入充足的水后，许多问题就能得到解决或减轻，比如气喘、过敏症、高血压、高胆固醇、头痛、偏头痛、背痛、风湿性关节炎、心绞痛和间隔性跛行（比如由于供血不足引起的抽筋）等。
喝足够的水有利于营造好的心情。人如果长期处于心理紧张状态，身体就无法抵御细菌或病毒的入侵。所以我们在心情烦燥时，应多饮水。水本身对人体有安神镇静作用，有利于人体健康。老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。
喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿，人体衰老的过程，就是人体脱水的过程。例如老年人皱纹增多，就是皮肤干燥，脱水引起的。随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降。已知水占人体的比重，大体如下：胎儿（三个月）90%，初生婴儿80%，男少年70%，成年男子70%，老年男子65%。所以，老年人尤其需要养成喝水的习惯。
正常人体内的水总是处于动态平衡状态，摄入和排出的量相差无几，变化幅度为1—2%。美国科学家测定，一个体重65千克的中年人，通过尿液、皮肤蒸发等多种途径，每日排出水的总量为2569毫升。为保持人体内水的平衡，每日必须补充2569毫升左右的水。
但我们所需的水，不完全来自饮水，粮食、肉类、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要从饮水中获取的水，约需1200毫升。若在高温天气、运动、劳动强度大的非正常状态下，还需要增加三分之一的水。
一般来说，每人每天排出体外的水分约为二千五百毫升，因此，人们就需要补充相应的水分维持身体平衡，促进新陈代谢——
喝水要主动，不要等到渴了以后才喝水，那时细胞已处于脱水状态（口干是极度脱水的外在信号），喝水已经晚了，好象土壤已经干裂了才浇水一样。因此，早晨起床以后，要及时补充足够的水，因为经过一夜的睡眠，排出了大量的水分，血液的粘稠增加，血容量不足，微血管瘀滞，很容易造成血流不畅，血压升高。不少心脑血管病患者常常猝
再说，早晨人体肠胃空虚，水吸收快，补水效果较好，所以清晨补水，对于恢复血液正常生理功能，减少心血管病，消除体内代谢垃圾，都有好处。如此而言，也就不难明白笔者将所积累的饮茶之实践感悟，即训练有素的生养之道，借此以说之的深意了。
人的生命是物质的，生命的物质性决定了它的物质交换性。物质交换过程，也是生命生存之过程。茶，只有通过融于水，才能将它所含的诸多于人体有益的化合物，为人体所吸收，所利用；而人体其它所需的物质，也可以（因人而宜）通过饮茶，补充到人体内，从而达到健身养生之目的。
禅饮的第一道茶，以精为本，饮之，似山间节理之绿水涓涓渗涌，似山间溪水沽沽倾泻，似江河入海滚滚奔流……大有高山流水滋润山川万物之势。
——如此，通过生命之源，疏理五脏、培育功能中化精养气、在孕育金浆玉醴中达到健身之第一步。
五 脏 功 能
现代医学阐明，人体之消化系统每天将所吃的食物，顺差食管进入胃，通过唾液帮助食物在胃中消化，使胃将食物研磨成粘稠状，然后推入小肠。当食物流入小肠后，肝和胆会马上送来胆汁，胰腺也送来胰液，帮助小肠将糊液体分解成极细极细的糊液，此时小肠内壁上的几百万绒毛，在小肠不停的蠕动中津津有味地吸取糊液营养，然后又将吸取的营养顺着绒毛里的小血管里的血液流到大血管里，再通过血液系统被带到身体的各个部位，于是人就有了“力气”。
而人体里的各个细胞，有了血液带来的营养滋养，就会在生长、分裂中新陈代谢，从而在充满活力中迎接生活。
至于最后剩下的食物残渣,就进入了又粗又短的大肠,大肠除了在不停地蠕动中吸收残渣的水分,一边把余下的粪便经过末端的直肠排出体外.
不过,认识五脏之结构功能,还须进一步认识其功能的运作机制,特别是其动力.传统医学认为,人之精,不论是先天之精,还是后天之精,与五脏紧密相关,也可以说是由五脏生成的.
五脏者,即传统医学所说的心、肝、脾、肺、肾。它们的生理功能分别是：心主要与血液循环及人的精神、思维活动有关，并与舌的生理功能有密切联系；肝主要与血液的贮藏与调节、精神情志活动、脾胃消化等有关，并与两目及全身筋膜、肌腱、爪甲的生理功能有密切的联系；脾主要与饮食的消化、吸收、运输、排泄及统摄血液使之正常运作等有关，并与肌肉、四肢、口唇的生理功能有密切联系；肺主要与呼吸、水液代谢、血液循环、机体的抗病能力等有关，并与鼻及皮肤的生理功能有密切联系；肾主要与与生殖发育、水液代谢、呼吸等有关，并与骨、耳、毛发及肛门、生殖器的生理功能有密切联系。
五脏生理功能虽各不相同，但又密切相关，而要养生健身，就要立足基点，使自身之气血津液以活跃，脏腑功能之协调，经络系统之疏通，精神情感之安宁。
——而从饮晨茶，盘腿坐开始，立足两者融会贯通，使之达到这一养生健身之目的，正是立足其基点之所在。
炼 精 化 气
如此,每天清晨,我的第一要务，就是端正平坐，将准备好的茶，一口一口地摄，一杯一杯地饮……当暖热的茶水流入肠胃，渗入五脏，就自觉浑身的气血在温和中充实起来。随着一杯又一杯的茶水不断地渗透进肌体深处，渐趋充实的气血，也不断地驱散着浑身的懒散之疲劳，从而调和着肌体的活力——而这一切，均有赖于人体之“气”的作用。
传统医学认为，人体之“气”是各种功能活动的总称，有着丰富的内涵。按气的来源分析，可分为“先天之气”和“后天之气”。“先天之气”是指人出生之前的“气”，它又可分为两类，一类是有生之初的一点“精气”，这是胎儿成形，生长和发育的物质基础，另一类是胎儿在母腹内孕育期间所获得的生长物质，即“元气”。“后天之气”是指人出生之后的“气”，也可分为两类，一类是自肺而来的呼吸之气；另一类是自脾胃摄入的食物营养——水谷之气。
“先天之气”是人体生命活动的基础和动力，而在禅饮之盘腿静坐中，使不腹、四肢以温热、气流充盈，使之气泡串动，似温水荡漾之舒适感涌现。如此，通过体内产生“内动”的特殊感觉，锻炼“内气”或“丹田气”，从而达到对“先天之气”的培育而养身。
“后天之气”是充养人体生命活动的物质来源，而在禅饮中饮晨茶，通过对五脏消化系统的疏理、营养、保健，并激活其运作，从而达到改善全身的机体活动状况。
先天之气，有赖于后天之气的充养，后天之气，亦赖先天之气的推动，两者非常密切，互相依赖，互相作用，互相影响，而将盘腿育气与饮茶养气之两功贯通，从而培育人体之真气，就成为人体生命活力的动力不竭之源——此实为禅饮之生养目的所在。
任何功法，虽各有特色，但最终目的都是对人体之真气的锻炼，使真气更加充实。而盘腿饮茶，一旦其两功贯通，则会使丹田气足，头脑清醒，精力旺盛，使体内在萌生中总充盈着一种生气勃勃的力量之感觉——而当人体气盈精满，则神实形具，这就是体内真气趋于旺盛的征象，一旦真气充沛，人体的抗病能力就增强，免疫机能就提高，如此，健身养生之目的也就达到了。
而禅饮之第二道茶,炼精化气,饮之,似山泉激越,冲刷陈腐;似江水奔流,滋润两岸,使缺水者得以补充,干涸者得以灌溉,肥沃者得以调节……其气象之更新，在有妙手回春之势。
如此，通过盘腿育气、饮茶养气，在两功贯通中使人身气血之充实，在培育真气中达到祛病健身之第二步。
气 血 相 关
传统医学认为，“人生有形，不离阴阳”，人体患病是由于人体阴阳失去平衡所致。而现各家功法，大多通过对人体以调精、调气、调神来达到体内阴阳相对平衡的目的。究其原因，盖出于人体之气血关系之密切，有道：气为血帅，气行则血行，气止则血止，故血无气不行，气无血不附——而饮茶盘腿，两功贯通，则增加真气，真气盛则血充，真气盈则血活，从而改善了人体的能量代谢与物质代谢，起到了防治疾病的作用。
经 络 作 用
人体是一个有机的整体，五脏六腑之间，五脏六腑与体表、五官等器官之间存在密切的联系，这种联系，通过经络来实现——经络是人体气血运行的通道，必须保持通畅，否则人体的机能活动就会发生障碍而致病。
“经脉者，所以决生死、处百病、调虚实、不可不通”（《灵枢·经脉篇》）——而盘腿饮茶，可以促使疏通经络，使气血流畅，而一旦两功贯通，就常可体会到有“内气”在体内沿经络径路运行的感觉，有时感到“内气”在奇经脉或十二正经中的某几条经脉走行——疏通经络，对于人体生命活动具有重要意义。
而禅饮的第三道茶,气血筋骨.饮之,似滋润之水穿山越岭,侵干入枯……使饱和者渗透地底，充溢者扬溢于比邻，沟通者交流到边远……其交通八达，大有侵吞天地之势。
如此，通过相关气血，疏通经络，在运气血、健筋骨中、在人体筋骨之活络坚定中达到身体灵活的保健养身之第三步。
人 体 之 神
有曰：“人能握元神，栖于本宫，则真气自升，真息自定，所谓一窍开则百窍开，大关通而百关通也”（《脉望》卷５），这，无非是在强调人体之神的重要。
精 气 神 说
精、气、神是一个有机的整体，三者互为转化，互为作用。精可转化为气，气可转化为精，而神是这种转化、作用的主宰，神则有赖精气的充养，才能维持和发挥它的功能。因此，通过养精、调气、摄神、达到精满则气旺，气旺则神足，而精满、气旺、神足则使人体精力充沛，身体壮实。
而禅饮之第四道茶，润泽肌肤，饮之，似山川朗润、土地肥沃……使遍野之百草丰茂，使大地之树木蓊郁，使田野之禾苗茁壮……其精气形神，使万物生长，在有生机勃勃之势。
如此，通过炼气化神，使人身肌肤之润泽，在精气形神中达到保健养身之第四步。
神 为 主 宰
传统医学认为,“神”是指人的精神活动，即大脑的功能，它是人类神志、知觉、运动等生命活动现象的主宰。可以说，心神是练功中掌握火候要旨的关键所在，具有独特的生理功能，也只有在心神的“主宰”下，才能协调体内所有机体之间的平衡关系，若这种平衡失调，就可能发生疾病——而盘腿饮茶，在两功贯通中重视心神的调摄，使之心神调摄功能正常，并能疏通经络，运行气血，从而协调脏腑功能，达到防治疾病之目的。
而禅饮之第五道茶，阴阳平衡，饮之，似水土肥沃，草木丰盛……使之家家放牧者五畜兴旺，户户耕种者五谷丰登，原野百兽千禽活跃……其生态之浑然一体，大有鱼翔浅底，鹰击长空，万类霜天竞自由之势。
如此，通过神之主宰，在阴阳平衡中，日作夜息，劳逸结合，其精神之充盈旺盛，实为保健养身之第五步。
茶为万病之药
治“身体之病”
谁会想到，我原来身体虚弱，病种甚多，例如风湿性关节炎，类风湿关节炎，动辄就会头晕、耳鸣、心悸，还有失眠、严重的脚气糜烂及疮疹性皮炎等等。
一旦感觉疲劳，就会四肢无力，甚至在呼吸中会觉得有浓重的异味气息；严重时竟会四肢冰凉……
特别是风湿性关节炎，每当天气转坏，或下雨前一个星期左右，就会出现难以忍受的酸痛之症兆。
自从我养成了饮晨茶的习惯，三、五后，就使我深深感到：晨茶能清五脏，和气血，润肌肤……它通过驱逐人身的浊、滞之邪气，然而根治了多年来缠身的诸多病种，也成了保我青春长驻，活力常在的原因所在。
而禅饮之第六道茶，神智清明，饮之，似天地焕然，气象一新……使山岳蓊蔚、平川历历、云蒸雾蔚、蓝天白云……其环境之宜人，大有虽生俗世，犹临仙境之势。
如此，通过“茶为万病之药”，使清明神智，使人生处世之豁达，在超尘脱俗中使生活品位之提高，实为保健养身之第六步。
形 象 精 神
养成良好的生活习惯
我爱饮晨茶，因为晨茶已成为我的保健饮料。这不仅是因为它根治了我历来的诸多病症，还在于它能达到对平时的伤风感冒、及季节性流行病的防治，只要按时按需，并将茶的佐料调配得法，就能达到茶到病治，茶到病防的功效。
树立持之以恒的生活态度
我爱饮晨茶，严寒酷暑，从无一天间断。还因为晨茶在不同的季节中，还有着它不同的调节功能。酷暑时能解暑热；严冬时能祛寒气；懒春时能除疲乏倦意；秋日又能提神怡性——
培养积极健康的生活情趣
我嗜爱饮晨茶，更因为晨茶能澄化我的神情思想，能排泄我对生活的不平感受，舒解我胸中怨忿之烦燥，使之达到惩忿窒欲之境界。但这并不是袭道家之遁世，而是通过调节生理情绪，梳理思想感情，从而达到冷静地思考社会问题，恰当地选择自己的行为活动之所在。
——因此，这是一种清心明志，陶冶情操，为积极处世而服务的修身养性之方法。
我想，“茶道”之真谛，其实亦不过然。
而禅饮之第七道茶，形象精神，饮之，似超凡脱俗、日新月异……使天地朝生雾、日生云、晚降雨，山川之净化，环宇之清明……其境界之升华，使人生精神充沛无限，实为保健养身之第七步。
一壶茶，使浑身气血充盈；盘腿坐，又使浑身气血调和，于是潜心运气，在继续借助茶力的基础上，用意念导流膻中，经三脘、至神阙；再绕长强，过阳关、闯灵台、走神道、僭哑门、达四门八会——如此一匝又一匝，周而复始，逐一扩大全身，影响四肢，使之肢体滞气渐驱。此时，遂解脱一夜疲劳之懒散，也真有一种飘飘欲仙之轻松、舒适感。
一壶茶，饮而生津，精生则气化；
盘腿坐，坐而养气，气养则神形。
禅 饮 功 效
自与“晨茶”结了不解之缘后，每次功毕排泄秽物、清理浊气、已成规律。
从而也形成了新陈代谢之良性循环，使之食欲增加，胃口大开。日久天长，以往体弱多病的身体，竟随之慢慢康复，甚至日益强健起来，一天到晚，总觉得浑身潜在着一种精神抖擞的充沛感。
茶 趣
早已是四、五十岁的人了，可每当与以往的熟人、同事相见，他们总会惊讶地说：“哎？你怎么还同刚参加工作时一个模样——
“嗨，我真勿敢认你，你怎么跟读书时一样？一点勿变”。
“哎，你怎么一点也勿老，我怕认错人，叫也勿敢叫你——
好曾碰到二十多年前下乡处的熟人，他们见了我竟说：“小叶奈哈介年轻？我们的小孩比你小十多岁，可要比你老得多——
更可笑的是，有一次我与十多岁的女儿上菜场买菜，一个五十岁左右的妇女不知是老眼昏花还是怎的，竟指着我的女儿问我说：“她是你的妹妹吧。”害得女儿回家后委屈地将这件事告诉了她母亲。
……
我嗜爱晨茶，我爱饮晨茶，因为因为它不仅能使我健身，更能使我清心明志，修身养性，从而积极处世……
——因此，我把晨茶誉为“健身茶”与“精神茶”，事实证明，这是一点也不为过的。
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