对位与错位
对位与错位,是造就结局的第一基础。任何事物几乎都是对立统一体。对立的双方对位了,就会和谐统一于一体;对立的双方错位了,就会分裂并挣脱共有的统一体。
螺丝钉太大,螺丝帽太小,就势必错位,就一定拧不到一起,就不可能形成统一体;丈夫过于追求精神,妻子过于追求物质,就势必错位,就一定拧不到一起,就不可能形成统一体;肉体过于强大,灵魂过于枯萎,也势必错位,也一定拧不到一起,也同样不可能形成和谐生命态。
任何事物无不如此。社会亦然。
官太高,民太低,错位了,不可能形成官民和谐统一体;
国太富,民太穷,错位了,不可能形成国民和谐统一体;
上层过于高贵,下层过于卑贱,错位了,不可能形成贵贱和谐统一体。
鸡和鸭可以和谐,鸡和黄鼠狼没法儿和谐;羊和马可以和谐,羊和狼没法儿和谐。这道理难道不简单吗?和谐不是一句空话,必须首先具备最起码的天然规则。
公心是与社会主义制度对位的,私心是与资本主义制度对位的。中国有十三亿人,是公心多,还是私心多?如果是公心多,搞资本主义制度就错位了;如果是私心多,搞社会主义制度就错位了。难道不是这样的道理吗?啥叫“实事求是”?后来者叫唤的“实事求是”本质内涵,就在这里。在他们看来,中国人私心多,与社会主义制度是错位的,与资本主义制度才是对位的。改革的合理性,似乎即在于此。适当满足私心先把日子过好,也无不可。可他们忘了,私欲一旦彻底解放,必如洪水猛兽,一泻千里,难以抑制。如此,弱民必将难以生存。因为即使都满足私欲,由于先天条件相差悬殊,必会形成惊人的差异。一个普通工人,即使再满足私欲,能掠夺到什么?而一个厂长满足私欲,又能掠夺到什么?倘若一个衙内呢?或者一个诰命夫人呢?岂不要把国家掠空了?如此,国家成了谁的了?人民共和国,不是就此解体了吗?这叫神马人民共和国?实际上,在貌似“实事求是”的华丽掩体背后,窝藏着极其惨无人道的掠夺野心。要瓜分共有,私分公权,把人民彻底甩到九霄云外。
我不相信谁也看不透。我相信的是看透了也装糊涂。因为想参与其中,分得一杯羹。多数太监学者,就是这么干的。这种宁亏天下苍生也不亏自己的丑陋心态,仍然在中国上空弥漫。
注:本文选自《野性的政治情感》
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