时间过得很快，我在2011年6月10号在成都时，因缘巧合，有幸再次拜见了从锡金回国的84岁高龄的第四世多智钦，转眼又是一年，以前曾读过第四世多智钦的传记，知道他是由第五世佐钦法王所认证的，后来查阅了一些资料，综合一下，将一些细节写出来，跟大家分享！ 第一世多智钦晋美·逞列沃色在遍知晋美林巴的《金刚授记》中说：“天子化身开法门。”说明晋美·逞列沃色就是天子穆茹赞普（赤松德赞王之子）和桑杰林巴的转世化身。根据授记，《龙钦宁提》是赤松德赞与穆茹赞普共有的法门。
他曾在第四世佐钦法王座前得到法要，后来又将从晋美林巴座前得到的大龙钦心髓法要传授给第四世佐钦法王，于是历代多智钦与佐钦寺都有紧密联系！
现今在佐钦寺的文殊洞，就是当年第一世多智钦修忿怒文殊成就的地方。
第三世多智钦晋美·丹贝尼玛是1926年圆寂的！
因为历代多智钦是宁玛传承中重要的活佛，于是由当时修证最高的第五世佐钦法王土登·曲吉多吉来认证第三世多智钦晋美·丹贝尼玛的转世！
对于第四世多智钦在第五世佐钦法王土登·曲吉多吉的授记中曾明确记载：
诸部之主金刚轨范师，示身语意功德四化身，
住在拂尘吉祥铜色山，以及中土受用身净土。
尤其事业化身出生在，此寺南部新吉阎罗地，
岩石嶙峋树木亦茂密，父母名字中有扎和嘎，
法王童子大免年出生，显示弘法利生之征兆。
受到其他信徒之动员，佐珠五世曲吉多吉我，
自心所现如实写下来，但愿善法光芒遍大地。
正如第五世佐钦法王那无误的预言：
藏历第十六绕迥火兔(1927)年，第四世多智钦土登成列华桑诞生于甲绒上部三水分开处的右边即色阔寺的南部新吉地方，也就是现在青海果洛地区色达山谷的茨村庄。
仁波切的父亲是杰嘎部落的扎拉，母亲是嘎喜部落的嘎西（第五世佐钦法王说的父母名字中有扎和嘎）。在仁波切住胎的那一年，几乎每一天，家乡村庄上空都出现彩虹。人们几乎每个晚上都能看見罗睺罗护法神在他屋顶上。
第五世佐钦法王让多智钦寺的僧人向南寻找转世灵童，一直到理山谷和仓山谷。在寻访队伍來到茨村庄时，在他父母尚未知道消息前，仁波切就对父母說：”今天有客人要来。“并高兴地唱起來。当寻访队伍将第三世多智钦用过的物品和其他人的东西混在一起让仁波切挑选，他无一错误地将他前世的物品挑了出來，并说：“这是我的。”
由于土登成列华桑仁波切的家境贫寒，因此，在将候选者名单上交之前，负责人悄悄将写有仁波切名字的紙条抽出，藏在自己袋中。当名单呈交给第五世佐钦法王后，第五世佐钦法王先从名单中选出了仁增嘉利多杰仁波切（就是现在第五世多智钦龙洋活佛的前世日洛活佛）的名字，认证其为多钦哲?益西多杰的转世。随后，又向负责人伸出手说道：“拿来”，如此重复说了三次后，此人不得不交出写有土登成列华桑仁波切姓名的紙条。第五世佐钦法王接过纸条后将其置于头顶说道：“这就是多智钦仁波切！”。第五世佐钦法王为灵童起名爲土登成列华桑波，并为他撰写了长寿祈祷文。
按照第五世佐钦法王之授记：
诸部之主金刚轨范师，示身语意功德四化身
由此可见。有四位化身为第四世多智钦，大家所熟知的有三位！
以上就是第五世佐钦法王认证伟大的第四世多智钦土登成列华桑仁波切的故事！
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