原注:旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助,子平之理也。然旺中有衰者存,不可损也;衰右有旺者存,不可益也。旺之可损,以损在其中矣;衰之极者不可所当损者而损之,反凶;实所当益者而益之,反害,此真机,皆能知之,又何难于详察三微奥乎?
任氏曰;得时俱为旺论,失令便作衰看,虽是至理,亦死法也。夫五行之气,流行于四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在,如春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊巳,亦未尝绝于天地也;冬水司令,壬天虽旺,百此时休囚之丙丁,变未尝绝于天地也。物时当退避,不敢争先,而春实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎?况八字虽以月令迷重,而旺相休囚,年日时中,亦有损益之权,故生月即不值令,亦能值年值日值时,岂可执一而论?有如春木虽强,金太重而木亦危;干庚辛而支申酉,无火制而不富,逢土生而必夭,是得时不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强,干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。是故日干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺,根之重者也;墓库余气,奶之轻者也。天干得一比肩,不如地支得一余气墓库。墓者,如甲乙逢未,丙丁逢戌,庚辛逢丑,壬癸辰之类是也。余气者,如丙丁逢未,丙丁逢戌,庚辛逢丑,壬癸逢辰之类是也。余气者,如丙丁逢未,甲乙逢辰,庚辛逢戌,壬癸逢丑之类是也,得二比肩,不如支中得一长生禄旺,如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶,通根如家室之可托,干多不如根挭,理固然也。今人不知此理,见是春土夏水秋木冬火,不问有根无根,,便谓之弱:见是春木夏火秋金冬水,不究克重克轻,便谓这旺,更有任癸逢辰,丙丁逢戌,甲乙逢未,庚辛逢丑之类,不以为通根峰库,甚至求刑冲以开之,竟不思刑冲伤吾本根之气。此种谬论,必宜一切扫除也。然此皆论衰旺之正面,易者也,更有颠倒之理存焉,其理有十:木太旺者而似金,喜火之炼也;木旺极者而似火,喜水之克也。火太旺者而似水,喜土之止也;火旺极者而似土,喜木之克也。土太旺者而似木,喜金之克也;土旺极者而似水,喜火之练也。金太旺者而似火,喜水之济也;金旺极者而似水,喜土之止也。水太旺者而似土,喜木之制也;水旺极者而似木,喜金之克也。木太衰者而似水也,宜金以生之;木衰极者而似土也,宜火以生之。火太衰者而似木也,宜水以生之;火衰极者而似金也,宜土以生之。土太衰者而似
彭氏解:懂得了五行旺衰变化的道理,对于人命的奥秘已经知道了一半以上。旺衰有常理也有变理,上面任氏所论初看十分精彩,殊不知,将变理强扭作常理来说,自然是似是而非,依然没入旺衰正道。
问曰:何为旺衰常理?何为变理?师答曰:以中和平衡为目的,旺喜克泄耗,衰用生扶即是常理。以纯粹而非中和,顺势而行为目的量,旺不能克,弱不能扶即是五行旺衰变理。
常理易知,变理难说。难说之处全靠悟,玄关百窍,不如一“悟”。参悟乃进阶之道。以木五行的变理为例,先说木太旺,木太旺有两个去向,一个是趋于中和平衡,二是趋势于专旺纯粹。中和纯粹者吉嘛。
木太旺趋于中和平衡时,依然用的是克泄耗,属于常理范围。与偏旺用克或泄或耗的区别在于,太旺本身偏枯,所用克泄耗,均十分勉强,人生起伏大,终归是偏枯命。
木太旺趋于专旺纯粹时,必因存在一点金五行克木所致,用火的目的不是为了泄木趋向平衡,而是在于去其金。这便是任氏那第一句话“木太旺者而似金,喜火之炼也;”的根本。明此道理,何须颠来倒去。
再说木旺极,木旺极已达专旺标准,条件是木旺无金。纯粹吉命。旺极之木,最忌火来盗泄木气。用水的目的,一是养,二是防止火来盗泄木气。保持“持满”状态,不泄其精华,是木五行成为专旺的目的。这便是任氏那第二句话“木旺极者而似火,喜水之克也”的真实含义。五行贯彻的是自然真理,人生多数人是追求功名建树。木五行的专旺纯粹,目的的在于仁寿,非是功名利禄。若是非要功名利禄,少不了牺牲仁寿。
木太衰也有两个去向,一是趋于中和平衡,二是趋于衰极以从弱势。前者用生扶属于常理。后者用金,使其彻底服从。用金,能让太衰之木服从大势,以达从弱的目的。远比用生扶趋于平衡的层次高。这便是“木太衰者而似水也,宜金以生之”的道理。
再说木衰极,木衰极的条件是毫无根气可言。早已彻底服从于对方。衰极之木,比方为一个囚犯,唯一的出路不是用反抗,而是用才华,展示自己的才华才是他安身立命的唯一出路。这便是那句“木衰极者而似土也,宜火以生之”的含义。
关于旺衰变理,无非就是太旺太衰,旺极衰极当如何处理。其它五行亦同,不再赘述。
例一,任氏原例
甲辰 丁卯 甲子 戊辰 | 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 |
甲子日生卯月,地支两辰,是木之余气也,又辰卯东方,子辰拱水,木太旺者似金也,以丁火为用。至巳运,丁火临旺,名列宫墙;庚辛两运,南方截脚之金,虽有刑耗,而无大患;未运克去子水,食廪天储;午运子水冲克,秋闱失意;壬申运金水齐来,刑妻克子,破耗多端;癸运不禄。
癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 | 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 |
此造四支皆木,又逢水生,六木两水,别无他气。木旺极者,似火也,出身祖业本丰。惟丑运刑伤,壬子水势乘旺,辛亥金不通根,支逢水旺,此二十年经营,获利数万;一交庚戌,土金并旺,破财而亡。
乙丑 甲申 甲申 辛未 | 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 |
此造地支土金,木无盘根之处,时干辛金,元神发透,木太衰者,似水也,初运癸未壬午,生木制金,刑丧早见,荫疪难丰;辛巳庚辰,金逢生地,白手发财数万;己卯运土无根,木得地,遭回禄,破财万余;至寅而亡。
己巳 己巳 乙酉 丙戌 | 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 |
此造地支皆逢克泄,天干又透火土,全无水气。木衰极者,似土也。初交戊辰丁运,获丰厚之荫疪,美景良多;卯运椿萱并谢;丙运大遂经营之愿,获利万金;寅运克妻破财,又遭回禄;乙丑支全金局,火土两泄,家业耗散;甲子北方水地,不禄宜矣。
例七,任氏原例
乙丑 壬午 丙戌 甲午 | 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 |
此丙戌日元,月时两刃,壬水无根,又逢木泄。火太旺者,似水也。初运庚辰辛巳,金逢生地,孔怀无辅助之人,亲党少知心之辈;己卯得际遇,戊寅全会火局,及丁丑二十年,发财四五万,至子运而亡。
换一角度,以壬水为体来论喜用,结果一样。壬水坐午,不见金来生扶,丑中水气被戌之燥土荡平。壬水衰极,结果还是喜用木火土,忌金水。
原注:旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助,子平之理也。然旺中有衰者存,不可损也;衰中有旺者存,不可益也。旺之极者不可损,以损在其中矣;衰之极者不可益,以益在其中也。至于实所当损者而损之,反凶;实所当益者而益之,反害,此真机,皆能知之,又何难于详察三微奥乎?
乙木生于八月,财生官杀,弱之极矣,所喜者,坐下印绶引通官杀之气,更妙甲木透时,谓藤萝系甲。出身虽寒微,至亥运入泮,壬子联登甲第,及壬癸运,早遂仕路之光;丑运丁艰,甲寅克土扶身,不次升迁;乙卯仕至侍郎。此造之所喜者,亥水也。若无亥水,不过庸人耳。然亥水必要坐下,如在别支,不行生化之情,功名不过小就耳
辛金生于仲秋,支全金局,五行无木,火已成金,必无用官之理。喜其壬癸并透,泄其精英,为人聪明端谨,颇知诗礼。所惜者,十九岁运走丁未,南方火旺,生土逼水,流年庚戌,支全克水,无子而夭。
例三、坤造:癸亥乙丑丙寅丁酉
在《滴天髓阐微》的“衰旺”篇,刘注在解说了衰旺的一般情况之后,跟着说衰旺并不绝对,指出“旺中有衰者存,不可损也”、“衰中有旺者存,不可益也”。旺没有恒旺的,衰也没有恒衰的。所以一味地损旺益衰是不行的,须知旺中也有衰故“不可损”的,衰中也有旺故“不可益”的。这样一来,衰旺就相对化了。一般情况原本是旺的,却可能因为命局组合条件的影响,旺中也有相对衰的。一般情况下原本是衰的,也可能因为命局组合条件的影响,衰也显得相对旺了。在不同的组合条件下,衰旺不是恒定的,不是绝对的。这些情况,需要细审五行十干之性情,考察时候之深浅,方能得宜。
例如木,我们知道,春生夏长秋收冬藏,木主生气,木旺于春,是生气很旺。木生寅月,它是旺呢,但是旺在枝叶,空具其形,不比卯月之木气已坚。因为木性曲直向上,腾上,越旺则越是曲直向上,生气越往上积聚,生气聚于上,那么下面反而空乏了,根基也就虚了,根气不足,那么下面也就是弱的了。这就是“旺中自有衰者存”。所以,此时用以托木根的土,宜薄不宜厚,而克伐之金不宜在下。这就是为什么《穷通宝鉴》说的木生于春“土多而损力,土薄则财丰”的道理。于是《五行生克赋》中就有“活木忌埋根之铁”,木虽旺,也怕金深埋对其根部的克伐。
木生于秋,其枝叶凋零,萧杀太过,了无生机,木其衰也。此时木之生气内敛,聚于根部。木气虽衰败于枝叶,未尝不聚旺于深根。枝叶凋零,留之反泄根气,所以最喜斧斤斩销,或用之做成栋梁,或用之生起丙丁;泄气之干支即去,若有丙丁敌住庚辛,令庚辛不至于砍伐太过,根气亦得以保全。此时木之根气,即“衰中自有旺者存”也。《滴天髓》论乙木:“怀丁抱丙,夸凤乘猴”,即此理,所以乙木秋生不必一定生扶帮助,而以丙丁取用为先,丙丁泄身不足畏,因为枝干枯败烧之不伤根,“衰中自有旺者存”,木之生气聚旺于根部。否则秋木用火,岂非克泄并见?
又如《滴天髓》论丁:“丁火柔中,内性昭融”。丁火乃阴柔之火,需甲木附丽,方可光芒万丈。丁火需甲,衰则如灯需油,旺则如炉需煤。丁生春令,火处相地,火气上升之时,丁火当得生旺呢。但细查卯月,乙木司权,二月时花卉繁茂,枝叶皆湿,非比秋令之干燥易燃也。乙木不干,不能引火了,丁火得令处相地,虽逢木旺,亦衰也。所以此时最宜有庚金,非庚不能扫乙,乙木扫倒,阳春之月自然会干,木旺而干,自可生丁。所以,丁生卯月,不见庚金,若无甲木,难言旺相。此为“旺中自有衰者存”,依乎乙丁各具时令之性也。
《滴天髓阐微》“形象”篇中的命例:
例四、乾造:丙午 戊戌 丙午 戊戌
大运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半,两气成象,取戌土食神,秀气为用。辛丑运湿土晦火,秀气流行,登乡榜;壬运壬年,赴会试,死于都中,盖水激丙火,则火灭也。如两戌换以两辰,不致燥烈,虽逢水运,亦不至大凶也。
乘风先生评:此造丙火生戌月,本为死墓之时,又有戊土透干晦光,丙火似乎衰也。仔细察看,地支两重午戌合化火,羊刃帮身得力。局无滴水,午火重重,戊土虽土,却是燥土,非但不泄火,焦热之土反能助火,火之党众也。丙火反衰为旺,为衰中之旺,“衰中自有旺者存”也,不可益。八字全阳,丙火之阳,行六阳之所,“阳乘阳位阳气昌,还需行程安顿”,所以大运行辛丑,湿寒之气,坎离相对,则和也。湿土能晦丙火,食伤秀气流行,戌中辛金透干合丙意在化水,能牵制火力,丙火“遇辛反怯”,中和求清之道也,是以有科甲。至于壬寅大运,一点壬水虚坐寅位,非但不能克火,图激火烈而已。壬寅为东方木乡,寅午戌三合化火,火旺之极也。《滴天髓》论丙火:“虎马犬乡,甲来成灭”,壬寅大运,正是虎马犬齐,逢流年透甲,化壬生丙,当是夭亡之期。查其岁运,壬寅运上可能走到的是甲戌、甲申、甲午流年,以甲午为最凶,甲戌次之。
如《滴天髓阐微》“出身”篇中的命例:
例五、乾造:庚午 丙戌 乙卯 丁丑
乙卯日元,生于季为秋,丙丁并透通根,五行无水,庚金置之不论,最喜财神归库,木火能辉。性孝友,尤笃行谊,由部书出身,仕至州牧。其不利于书香者,庚金通根在丑也。
乘风先生评:此造木生秋令,衰微之时。以俗论,秋金高透,丙丁两出,克泄并见,不好扶助,若言用水化官制伤,可大运不见水星,所以怎么说都不是好命。如此则谬矣。不知“衰中自有旺者存”,秋木外在之枝叶虽衰,然木之生气暗聚根部,收敛蓄藏,枝叶不惧火泄,可以用之生丙丁。官杀虽强,用丙丁制服可也。另,秋气渐寒,有丙丁午火,局势暖也,蓄藏收敛之木气保全完好。此人所以不利书香,庚金月令得气又通根在丑,火克制不尽。更有读书之青年时期,逢运戊子、己丑,泻火生金,气浊了。《滴天髓》“理气”篇云:“理乘气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。”此造庚辛官杀虽强,入戌近亥,金气渐退,是忌神渐退。日主木气虽弱,临戌望亥,方进之气。一进一退,是清气进,浊气退,正合所需。 “浊气”篇云:“澄浊求清清得尽,时来寒谷也回春”。 东方大运,木火生旺,土金困顿,清气进,浊气退,澄浊求清,升迁州牧。
如《滴天髓》“性情”篇中的两个命例:
例六、乾造:庚寅 戊寅 甲午 壬申
甲午日元,生于寅月,戊土透出,寅午拱火,顺生之机,德性慷慨,襟情磊落。亦嫌时逢金水之击,读书未售,破耗多端;兼之中运不济,有志未伸。还喜春金不旺,火土通根,体用不伤,后昆继起。
乘风先生评:此造甲木生寅月,正是当令得权,“旺则宜泄宜伤”,那么在取用理会时,是该用火泄旺木呢,还是用金伤旺木呢?以俗论,年干庚金通根在申,有月干戊土坐长生之地相生,金克木之力挺足。而午火屈抑不出,又逢时柱金水相逼。丁火之泄甲,与庚金之克木相比,效果应该是差些,主要是丁甲庚的性情有关,那么是否该当用庚金官杀呢?不该用。须知“旺中自有衰者存”,木之于初春,生气刚发,聚于枝叶,生气上聚而旺,不惧盗泄;但生气下虚而衰,砍伐则折其生命,所以“活木忌埋根之铁”。知此可泄不可伤之理,则取用易明,即用火泄木之生气为好。若不知此理,则或误取庚金之官杀,或不知所取焉。
例七、乾造:己亥 丙寅 甲寅 壬申
甲寅日元,生于寅月,木旺得丙火透出,顺生之机,通辉之象,读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击,年干己土虚脱,不制其水;兼之初运北方水地,不但功名难遂,而且破耗刑伤,一交辛酉,助水之击,合去丙火而亡。
乘风先生评:此造与前造相似,春木之用火也,道理相同。虽有金在时柱砍伐,总非正道。任铁焦云:“处相也,其进而无涯”。丙火春令,相神上升,当进之气,用之不忧穷尽。有人会问,前造午火无伤,用之尚可,此造丙火被壬水克伤了,还可以用吗?诀云:“有病方为贵,无伤不是奇”,所用之神有不足或有伤损,若有病得药,也许正是命理富贵之机所在,并非不可以用了。所用之神并非非要全无损伤的,否则会犯因“有病”而弃喜用的错误。当然,此局壬水之克丙火,确实是病之所在,所以大运行北方水地,“功名难逐,而且破耗刑伤”。
如《滴天髓》“战局”篇中的命例:
例八、乾造:癸酉 乙卯 丁未 辛亥
李都司造。丁火生于仲春,支全木局,癸坐酉支,似乎财滋弱杀,杀印相生。不知卯酉逢冲,破其印局;天干乙辛交战,又伤印之元神,则财刹肆逞。至辛过壬子年,又逢财杀,犯法遭刑。
乘风先生评:此造丁生卯月,地支亥卯未三合化木,透干有乙木,又逢癸生,木何其强呢。以俗论,火处相地,丁坐未得余气,印强若斯,则丁火该当是旺相的。其实不然,为何?前面已经论述过关于丁火“旺中自有衰者存”的道理了。如前述,丁火乃阴火,有形之火,需要甲木附丽。乙木正如花卉,临卯月虽争奇斗艳,其实乃湿木也,湿木难生丁火,虽“生”不生也。此局中更有亥、癸做湿木之功,丁火难以得生,则癸水挟辛酉之助,攻克丁火,丁火反衰了。如此,丁火处相地而衰,不可损,不可用水克了。最终犯法遭刑,正是身衰逢水运官鬼之祸。可见,衰旺之识别与扶抑,都要依乎五行十干各于时令之性情。
如《滴天髓阐微》“伤官”篇中的命例:
例十四、乾造:戊申 戊午 丁巳 乙巳
此火土伤官,日主旺极,喜其伤官发泄菁华,更妙财星得用。庚申辛酉运,少年创业,发财十余万;壬戌幸而水不通根,虽有刑耗而无大患;至癸亥运,激火之烈,泄财之气,不禄。
乘风先生评:此造丁生午月,司权禄旺之时,叠叠逢巳,双丙晒乙,丁得附丽也。“旺者抑之”,日主丁火,为“实所当损者”。水星于申宫有气,大运癸亥水似乎能润土以泄火,当损而损之,正当其时,结果却是死亡。“实所当损者,损之,反凶”!其实癸亥大运,北方寒湿之地,能润土养金,损火之气,确实是好运。《滴天髓》地支篇云:“旺神冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发”。此造之癸亥大运,与丁巳天克地冲,是衰神冲旺,激发旺神火,烈焰爆发,火旺烈极,凶相毕露的。查其流年组合,以甲寅年最凶,一则寅亥合化木,引水生木,甲木透干则大生丁火,此为寅木杂水为祸,二则寅巳申三刑,去金助火,于是全局之气全数流向到火。三则寅午合化火,引天干戊癸合化火,则戊土不泄火,反助火。火旺无依,凶相毕露也。《滴天髓》云:“何知其人凶,忌神辗转攻”,此寅木之用,忌神辗转攻也。若不知衰旺真机,因为命主夭亡而以癸亥为忌神运,则谬矣。须知祸福相依,好运也有背时,背运也有发达之机,吉不尽吉,凶不尽凶。世间有得意畅怀之际,却勃然祸至者,其少见乎?
例十五、乾造:壬辰 壬子 壬子 癸卯
此天干皆水,支逢旺刃,喜其支合卯辰,精英吐秀,所以书香早遂。但木之原神不透,未免蹭蹬秋闱;更嫌运逢火地,犹恐寿元不永。交丙运庚午年,水火交战而亡。
乘风先生评:《滴天髓》论壬水:“壬水通河,周流不滞……通根透癸,冲天奔地”。此造正应此论,壬癸奔腾,波涛汹涌,水猖不可遏。《五行生克赋》云:“强水得木方泄其势”,局中有卯,当用之泄水。可局势寒湿气盛,卯木不能发生,必要东南阳暖,木生方能泄水。当扶助南方阳暖之气,借以生木,“寒木向阳”所需也。如此,阳暖之气,为“实所当益者”。与前例相似,丙运午年,正是阳暖得益之时,命主却亡故,“实所当益者,益之,反害”!流年逢午,触发子午冲,激水之旺。“衰神冲旺旺神发”,所以亡故者,非因“水火交战”,实因交战“触发旺神作恶。就如贫家兄弟,平时无利可争,尚能安好。待一人忽然得财,引发群起相争,恶斗不断,灾凶自来,因福得祸。此局壬癸,个个身强力壮,争斗不言休兵,谁都不愿服输,必至至凶。早运甲寅,三会卯辰东方,木气通达天地,寅中藏戊土、丙火,戊土可以抵定中流以拖木基,丙火可以阳暖局势,引木发生,所以“精英吐秀,书香早逐”。乙卯运,阴木也,非甲寅之阳暖木,所以“蹭蹬秋闱”进步有限。此造,若以丙运午年之阳暖,能生发局中卯木,认作吉论,则谬也。故衰旺之真机,不可不察。
如《滴天髓》“刚柔”篇中的命例:
例十六、乾造:辛酉 丁酉 乙未 丁丑
乙木生于八月,木凋金锐,幸日主坐下库根,干透两丁,足以盘根制杀,祖业丰盈,芹香早采。但此造之病,不在杀旺,实在丑土;丑土之害,不特生金晦火,其害在丑未之冲也。天干木火,全赖未中一点微根,冲则被丑中金水暗伤,以致秋闱难捷。至癸巳运,支全金局,癸水克丁,遭水厄而亡。
乘风先生评:此造乙木生秋令,死绝之时,天干无壬癸甲乙,地支无寅卯亥子,何其衰也。更有两丁盗泄,则更衰也。以扶抑论,弱者当益之,取水木生扶为好,为“实所当益者”。可是此人偏偏是在癸巳大运逢水的年份死去的,“实所当益者而益之,反害”!甲木为阳,向旺之木,故怕弱;乙木为阴,衰柔是其本性,故不怕弱。秋木凋败,外象凋残,而生气内敛聚于根部,残枝败叶,已然枯干,解除无妨,用之生柔弱之丁火,无伤根气。故丁火虽劳乙木相生,不为真盗泄,“衰中有旺者存”,此真机也。唯辛金根深厚重,伤木确是真凶,故宜丁火制服之,以护卫乙木。《滴天髓》论乙木:“怀丁抱丙,夸凤乘猴”,论丁火:“抱乙而孝”。乙木秋生需丙丁,丁火见乙木怀护卫之心。所以此局所用,正是丁火,克制旺神辛金杀气。至癸巳大运,丑中癸水透出,克丁火,丁火即去,则辛金猖狂,乙木不堪其砍伐而亡。始作俑者,正是癸水也。
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