左传第五 惠公薨

《左传》补充说：仲子“生恒公而惠公薨。”

这是说仲子嫁到了鲁国以后生了儿子，惠公去世是后来的事。并不是说惠公是在恒公出生那年去世的。

之所以知道鲁惠公不是在恒公出生那年去世的，是因为《左传》在隐公元年说，鲁惠公去世时，有宋国军队侵扰，太子年少，因此下葬有所缺憾，不够圆满。这些在左传的隐公元年十月都有所记录说明。

“少”是对未成年人的说法，而不是指刚出生。所以，惠公不可能是在恒公出生那年去世的。

另外，给惠公改葬，隐公没有出现，让鲁恒公作为丧事的主人出现。如果惠公去世那年恒公才出生，那改葬时就只有两虚岁，是不能承担丧事主人这个角色的。

再者，羽父谋杀隐公，和恒公是一同谋划的。如果年龄才十二虚岁，也是不能承担确定谋杀君主计划的。由此可知，鲁恒公不是出生在惠公去世这一年。

羽父，即公子翚，姬姓，名翚，字羽父，是鲁国宗室，春秋初年鲁国大臣，一直以来都比较支持隐公，但最终因为因公不接受他要谋害恒公的建议，反而被他和恒公谋划弑杀了。

年龄的长幼，不会影响到道理上的不同。杜预强调嫡庶问题，是想要为庆父是庄公庶出的兄长作说明，所以明确强调以便彰显根本的道理。他在《释例》中说：“现在推究左传的上下文，羽父伺机弑杀隐公，都是咨询恒公谋划的，这说明恒公已经成人了。《左传》强调'仲子生了恒公而惠公却去世了’这是要强调仲子只有恒公这一个儿子，不是说他出生在惠公去世这年。恒公已经成人却伺机弑杀了隐公，即位又从齐国娶妻，自然应该是因为长者庶出造成的原因。这里的长者——对于仲子是庶出，因此被称为孟。”这儿说的嫡庶不是说隐公和恒公，而是说孟子和仲子的差别，认为孟子是庶出的，所以身份卑贱，连带着，声子地位更加卑贱；而仲子是宋武公嫡出的，所以身份尊贵。这段话是杜预解释左传的主张，解释恒公为什么会弑杀隐公，但并不能看出是杜预自己要彰显发扬嫡庶的观念，至多说他没有批判恒公的阴谋。而就“弑”字来说，甚至可以说杜预对恒公的行为是表示贬斥的。