艾灸是太阳神文明的一脉绵延，艾灸是燧火文化的一脉传承。从燧火文化去寻找失落的太阳神文明，从灸道之术去寻找失落的燧火文化。文明是摆脱蛮荒愚昧的智慧总合，文明二字道尽上古圣贤观察天人交变、日月交变，从而认知到太阳神的全部智慧。
神者，天神为太阳，引万物出者;而人生命中的神就是心，太阳光大，对于人来讲“心”就是太阳，我们生命的一切变化都来源于心。
神者何以生万物?以光以能，故无光不显，无能不生，变化就是神的运行。燧皇以太阳神之智慧，以火教化生灵，告别蛮荒。故生命之大事，就是认知自己生命之神;医之大事，就是体悟神之妙用，神之运行规律。
范师反复嘱咐扶阳门匠人要做到【回小向大】。向大就是找到艾灸匠人真实的身份，我们是燧人氏的传人;向大就是恢复艾灸匠人的自信，我们都是祈请太阳神降的大巫;向大就是建立艾灸匠人的愿力，我们都是带着传播火文化延续火文明使命的觉者;向大就是再生艾灸匠人的生命，我们能够呵护一方疗疾祛苦;向大就是圆满艾灸匠人的人生，我们认知生命真相，引领一方百姓认知生命真相。
作为艾灸匠人千万不要掉入了小我之中，也不要掉入以术治病的方术之中，仅为生存就是向小，心怀苍生才是向大;手上的活儿是小术，心中的活儿是大道!什么是回小向大？从小我到大我，从小利到大利，从小愿到大愿，这才是匠人的传承法脉！
火之道有文明之大意义，灸火之中有奥秘，道之真相就在一点真火之中。燧人以火熟食、以明火巫医，华夏子孙尊燧人为皇，赞叹其至高至圣。皇者始也，皇者乃觉悟证道之人。燧人为皇，不单是因着这两把火之用，更是开启了华夏子孙认知太阳之神性本体，开启华夏子孙之智慧，可与天地万物共沉浮于生长之门，体悟天人不二、人天一体之至善，体悟天象应人、人心化天之大美。
范师说，华夏之天人观的根本就是太阳神文明、太阳神文化，四大文明古国如此，东西方的圣贤莫不是道出这个宇宙真相，教化人类各自一族。
范师深刻阐述了扶阳的智慧是道的觉醒。面对天地与人，人与人，人与自己内在的三大生命的根本关系，艾灸匠人学习扶阳灸法不仅是掌握一套治病救人之术，而是要领悟，扶阳灸法是开创了一套引领体道悟道的体系，寻根探源的体系，更是一套可以触类旁通不断升华的体系。依此理解扶阳之“扶”，扶为帮助，帮助一个生命可安其心，帮助一个生命找到向道之路，帮助一个生命找到度去彼岸之舟。
因此有安心之道法者才是苍生大毉，毉者意，意者心，心者念，念者变，故毉与易通。天之心为一轮红日，人之心相应于神氣;易之爻揭示天地之交变，人之内在氣动阴阳交变，因此扶阳之阳，在名词可理解为神性，理解为阳氣;在动词可理解为变化，疾病就是氣之虚乱壅滞，就是氣变的不平衡所导致。概括起来，扶阳就是【心安氣顺】，为道而安，为正而顺。扶阳就是扶正神氣，以阳以氣为正术，以心以神为证道。
万物生长靠太阳，天地之现是太阳神迹的示现，大道就是这么简单。太阳，因其体性空故不灭，因其德光明而长生，因其用变化而长运。故易经有言:天行健，君子以自强不息。圣贤以太阳喻自己的性，太阳无私奉献，光芒万丈却又有相无形，亘古不变;圣贤以太阳喻自己的心，太阳光明温暖，照到哪哪亮，照到哪哪生机勃发，照到哪哪无邪无瘴。圣贤以太阳喻自己的信，太阳东升西落，春夏秋冬，万物因此生长有规枯荣有律，云升雨降高山流水秩序井然。圣贤以太阳喻自己的意，一切光都相融相和，无分别无边界，甚至没有过去未来。
太阳就是在天的君，在天的父，创造了这个世界，创造了这一期人类文明。易经云:大哉乾元，万物资始，乃统天；至哉坤元，万物资生，乃承顺天。天道是，一阳独耀，独一无二，独存长存；天道是，阳主阴从，三生万物，生生不息。以天道知见生命的真相，生命的根源是神光，生命的本质是能量，生命的规律是无常。
圣贤觉于常，常是空态，而无常之中蕴含根本的力量。天地间，太阳神迹的真相是其常空故常生，太阳神迹的规律是其常运。人世间，火为神降而有形无质，火为离中虚，无我燃烧自己释放温暖光明。生命中，阳就是心，阳就是氣，心有常空之德，破我执以大爱入世间心空为体而证得本自具足。
方寸间，心在形上离一切相，心在形下具足一切相，心光如太阳般常足，太阳无分别地普照，人心要有大爱。上天有好生之德，天下万物都是太阳转化而来，常生即是常态。
故而范师叮嘱，【自足】，匠人以艾火传爱，既可指导活着的生存，也可以领悟面对死亡的智慧，进而以自心印天心，走向大爱，无我，慈悲的人本。
故而范师叮嘱，【自信】，匠人用扶阳技法演绎一氣生阴阳，阴阳化五行，自信从每个生命本自具足而来，自信从天下无病之道见而来，病之究竟只是一氣失常，治病就是调常。
故而范师叮嘱，【自用】，匠人面对的无论是疾病还是生死，都是常去常还的所见之相，是太阳神之能的显现与妙用，是太阳神之能在生命现象上的示现，每一刻每一秒都在不停的运行变化，因此匠人的思想不能封闭，匠人应该尊重每个生命自足的生命力，用爱改变选择，用爱去除我执，用爱了却生死之心病。
匠人以【自足】、【自信】与【自用】三匠心，相印于太阳神性的体【常空】、用【常生】与变【常运】，匠人才真正可以做到提挈天地，把握阴阳，而无愧于燧人先祖。
燧皇至高至圣之始，在于以法器法术降神为火，以冰台降之，艾而承之。燧就是火的通道，以敬畏之心，以歌舞祭祀，迎请太阳神的降临。从此，以火认知生命之智慧，火被认为是为万物的根本，在天为太阳，在人为心，在身为氣。以火呵护众生之妙法，古汉语中发音一致，意思往往有内在的紧密关联，爱与艾通假，灸与救通假，艾灸就是救化生命，灶火引导生存，明火消除灭亡，身心之苦皆得以解脱。
以天象应人，察太阳运行之规律而创四季十二月之历法，似人有四氣升降沉浮，十二经络十二原，天心人心不二。以人心化天，以太阳神降之火祭司神，表达生命之中举头有神明、迷茫有信仰、生灭有方向。太阳神之用就是变化之源，故神就是先知，以火烤龟甲占卜展现神的力量与神的指示。燧人是大巫也是大毉，替天行道，依规律秩序，延当下生命;燧人也是光明的使者，是爱的使者，感召生命的觉醒，让每个生命觉知自己内在的神光。
燧火扶阳，燧火护生，范师引领我们匠人超越疾病之苦，入生命的解脱道。如何解脱?就是揣摩当下的生命现象，最终理解生命的解脱不单是思想，还要从缘起入手，才能真正领悟【扶阳】与【护生】的关系。
范师常感叹，为人最大的愚痴就是对生命的断灭见，而非断灭的空是当下即空，而不是离开这个世界还有一个别的空。太阳神性【常空】、【常生】与【常运】，太阳如此创造天地世间，而天地之间的人又该如何呢?天地生我，我化天地，这是范师给予匠人最深刻的人生智慧。
范师也用【皇】字的从【自】后世简化成【白】，以自他不二法门进一步比喻，阐述作为匠人成长的心路指南，世界唯心造，诀窍在于敢破，即升华的同时就要放下。有了这样的领悟，再看扶阳灸法之【心艾灸】与【身艾灸】，才会真正领悟到扶阳门灸法之不共法。
【常运】之变化是【身艾灸】之用，【常空】【常生】是【心艾灸】之用。故而，【自用】是【身艾灸】之匠心，【自足】、【自信】是【心艾灸】之匠心。身之阳在于氣，在于氣之运行，灸法有优势在于用火之氣调和身之氣。
扶阳灸法的与众不同，还在于不不仅以身之灸祛病，还以灸入道。五行是一氣，一氣就是火，从氣机入手，以【扶阳】的智慧开解每一个生命的心阳，心阳才是生命的根本。太阳神文明的绵延中，古圣先贤正是以此实现救赎，范师依此也叮嘱匠人，不仅要会干活儿，还要善于体悟，善于言传身教，让每个生命最终可以随缘了旧业，不再造新殃。
天、地、道、人是一体的；阳之三德、火之三德、心之三德、神之三德是一体的。范师的扶阳学说的核心是【觉醒、调心、正念】。扶阳心要是【知足心、感恩心、布施心、勤奋心、勇敢心】。
整理领悟范师【扶阳论】的过程中，也深深地感受到，我们每个匠人与匠人的心，匠人们的心与范师的心，与扶阳门的心，与燧皇、葛仙华夏古圣先贤之心是一体的。扶阳门匠人聚成一团火，化成满天星，感而遂通，心心相印!
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