一切圣人都是在引导我们走向真实，只有认知才会觉悟。
世间万物都是由太阳来滋养的。如果太阳停止运转，世间万物也就会结束生命，这体现了太阳的重要性。我们人也一样，人有十窍，唯独有一窍起着主宰作用，这是生命的主宰，它就是肚脐眼，即“神阙”。小孩儿在妈妈肚子里时肚脐眼是打开的，可以吸收营养和能量，出生后肚脐眼就闭合了。生命整体也一样，我们的心脏就好比是太阳，所有的五脏六腑都是以它为中心，它是生命的主宰，如果心脏停止跳动，那么生命也就不存在了。
范老师按摩调理客人分阴阳、看气机的运行。人体亚健康无非就是阴阳的不协调导致气机的紊乱、壅滞。老师把我们生命整体看作“申”字，在古代“申”亦是“神”，“申”上面伸出去的一竖代表手为阳，下面伸下来的一竖代表脚为阴，中间为五脏六腑。如果人体五脏六腑气机不顺畅，我们的四肢就显得尤为重要了，它主导人体气机的升降功能，阴阳平衡，人体正气顺。气机正常运行了，疾病也就自然消失了。
所以调理疾病前，先调气机，人体气机顺畅了，疾病也就好了一大半啦。而人们时常忽略了这一点。
这个世界什么是最大的？我们茫然。
老师说只有对比才有最大。比如说桌子跟衣柜比，衣柜大；衣柜跟房间比，房间大；那么房间跟房屋比，当然房屋大。所以这个“大”只是实物大，不算真的大。再看“太”字，加了一点，这一点代表的是“心”，也就是说什么也大不过你的心。只有心才是最大的，也是无极的。因为它跟太阳一样没有形象，它在不断体现无我，无我不执着。不住相无分别才是最大的。所以太阳是大无我精神的。我们要学习太阳的精神。
在古代蛮荒时期，没有智慧和技术，人们不懂得观察宇宙的自然规律，直到后来有了燧人氏观察太阳，对太阳有了认知，发现了它的能量，从此崇拜太阳、祭祀太阳、祈祷太阳，希望太阳给予我们光明和能量。每天早晨迎接，晚上送走，向太阳祈请神一般的力量，也是上古圣人的大智慧。祭祀太阳神，慢慢有了神的概念。后来我们认知了神，掌握了神的运用，运用了太阳神的能量，转化成火的运用。使上古人类告别了蛮荒的生活。“燧”代表火的通道，连接天地的通道，把太阳的神和能量请下来，于是有了燧木取火和阳燧取火。
再看“申”和甲骨文神是同音，在古代念“神”。甲骨文神中的“S”其实代表我们的脊柱，即神的通。甲骨文“神”的上面一撇代表向上走，下面一撇代表向下走，是神气和阳气升降的通道。它有两面性，向上代表阳气，化为心的功能；向下代表阴气，化为肾的功能。心是发散的不能留中，而阳是福，福不能私藏要把它舍出去。
“抠门”的“抠”就是自我，所以不符合阳的状态。所以待人要像太阳一样不断的发散。“舍”破出我的执着和空杯的心态，所以向上是对外的，向下或向里就是对我们自己的。闭藏是德，得要简朴和质朴，就是教我们要学会过日子，不能大手大脚，这才叫德。发散之福，闭藏之德，不能光发散不闭藏，我们要阴阳协调，要闭藏，在德行上积德节俭，用心珍惜你所拥有的，爱戴你所得到的，再多我们也不浪费。
但是对人或对这个世界，我们要任何东西都能舍得给予他人，只有舍出去了，身心就会自在。我们生活的点点滴滴亦是如此。范老师说做人和做事的大道理，这叫一阴一阳之道，只有这样做人，才是光明的人，才是我们扶阳门的人，将来凡夫也会变成神了。
甲骨文的“神”，它不属于阴，也不属于阳。阴和阳其实是从“神”这里变化而来的，所以神不会因阳而生，也不会因阴而灭，他是一切生命的本体，只有生命的本体才是真实的。可是这个真实的世界不是我们凡夫俗子能想象的。
我们需要不断的修炼自己，前面的一切圣人都是在引导我们走向真实，认知我们的真实，只有你认知才会觉悟，这就是我们太阳神的伟大精神。
寒山灸舍
张冬霞
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