一切圣人都是在引导我们走向真实,只有认知才会觉悟。
世间万物都是由太阳来滋养的。如果太阳停止运转,世间万物也就会结束生命,这体现了太阳的重要性。我们人也一样,人有十窍,唯独有一窍起着主宰作用,这是生命的主宰,它就是肚脐眼,即“神阙”。小孩儿在妈妈肚子里时肚脐眼是打开的,可以吸收营养和能量,出生后肚脐眼就闭合了。生命整体也一样,我们的心脏就好比是太阳,所有的五脏六腑都是以它为中心,它是生命的主宰,如果心脏停止跳动,那么生命也就不存在了。
范老师按摩调理客人分阴阳、看气机的运行。人体亚健康无非就是阴阳的不协调导致气机的紊乱、壅滞。老师把我们生命整体看作“申”字,在古代“申”亦是“神”,“申”上面伸出去的一竖代表手为阳,下面伸下来的一竖代表脚为阴,中间为五脏六腑。如果人体五脏六腑气机不顺畅,我们的四肢就显得尤为重要了,它主导人体气机的升降功能,阴阳平衡,人体正气顺。气机正常运行了,疾病也就自然消失了。
所以调理疾病前,先调气机,人体气机顺畅了,疾病也就好了一大半啦。而人们时常忽略了这一点。
这个世界什么是最大的?我们茫然。
老师说只有对比才有最大。比如说桌子跟衣柜比,衣柜大;衣柜跟房间比,房间大;那么房间跟房屋比,当然房屋大。所以这个“大”只是实物大,不算真的大。再看“太”字,加了一点,这一点代表的是“心”,也就是说什么也大不过你的心。只有心才是最大的,也是无极的。因为它跟太阳一样没有形象,它在不断体现无我,无我不执着。不住相无分别才是最大的。所以太阳是大无我精神的。我们要学习太阳的精神。
在古代蛮荒时期,没有智慧和技术,人们不懂得观察宇宙的自然规律,直到后来有了燧人氏观察太阳,对太阳有了认知,发现了它的能量,从此崇拜太阳、祭祀太阳、祈祷太阳,希望太阳给予我们光明和能量。每天早晨迎接,晚上送走,向太阳祈请神一般的力量,也是上古圣人的大智慧。祭祀太阳神,慢慢有了神的概念。后来我们认知了神,掌握了神的运用,运用了太阳神的能量,转化成火的运用。使上古人类告别了蛮荒的生活。“燧”代表火的通道,连接天地的通道,把太阳的神和能量请下来,于是有了燧木取火和阳燧取火。
再看“申”和甲骨文神是同音,在古代念“神”。甲骨文神中的“S”其实代表我们的脊柱,即神的通。甲骨文“神”的上面一撇代表向上走,下面一撇代表向下走,是神气和阳气升降的通道。它有两面性,向上代表阳气,化为心的功能;向下代表阴气,化为肾的功能。心是发散的不能留中,而阳是福,福不能私藏要把它舍出去。
“抠门”的“抠”就是自我,所以不符合阳的状态。所以待人要像太阳一样不断的发散。“舍”破出我的执着和空杯的心态,所以向上是对外的,向下或向里就是对我们自己的。闭藏是德,得要简朴和质朴,就是教我们要学会过日子,不能大手大脚,这才叫德。发散之福,闭藏之德,不能光发散不闭藏,我们要阴阳协调,要闭藏,在德行上积德节俭,用心珍惜你所拥有的,爱戴你所得到的,再多我们也不浪费。
但是对人或对这个世界,我们要任何东西都能舍得给予他人,只有舍出去了,身心就会自在。我们生活的点点滴滴亦是如此。范老师说做人和做事的大道理,这叫一阴一阳之道,只有这样做人,才是光明的人,才是我们扶阳门的人,将来凡夫也会变成神了。
甲骨文的“神”,它不属于阴,也不属于阳。阴和阳其实是从“神”这里变化而来的,所以神不会因阳而生,也不会因阴而灭,他是一切生命的本体,只有生命的本体才是真实的。可是这个真实的世界不是我们凡夫俗子能想象的。
我们需要不断的修炼自己,前面的一切圣人都是在引导我们走向真实,认知我们的真实,只有你认知才会觉悟,这就是我们太阳神的伟大精神。
寒山灸舍
张冬霞
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