艾灸是太阳神文明的一脉绵延,艾灸是燧火文化的一脉传承。从燧火文化去寻找失落的太阳神文明,从灸道之术去寻找失落的燧火文化。文明是摆脱蛮荒愚昧的智慧总合,文明二字道尽上古圣贤观察天人交变、日月交变,从而认知到太阳神的全部智慧。
神者,天神为太阳,引万物出者;而人生命中的神就是心,太阳光大,对于人来讲“心”就是太阳,我们生命的一切变化都来源于心。
神者何以生万物?以光以能,故无光不显,无能不生,变化就是神的运行。燧皇以太阳神之智慧,以火教化生灵,告别蛮荒。故生命之大事,就是认知自己生命之神;医之大事,就是体悟神之妙用,神之运行规律。
范师反复嘱咐扶阳门匠人要做到【回小向大】。向大就是找到艾灸匠人真实的身份,我们是燧人氏的传人;向大就是恢复艾灸匠人的自信,我们都是祈请太阳神降的大巫;向大就是建立艾灸匠人的愿力,我们都是带着传播火文化延续火文明使命的觉者;向大就是再生艾灸匠人的生命,我们能够呵护一方疗疾祛苦;向大就是圆满艾灸匠人的人生,我们认知生命真相,引领一方百姓认知生命真相。
作为艾灸匠人千万不要掉入了小我之中,也不要掉入以术治病的方术之中,仅为生存就是向小,心怀苍生才是向大;手上的活儿是小术,心中的活儿是大道!什么是回小向大?从小我到大我,从小利到大利,从小愿到大愿,这才是匠人的传承法脉!
火之道有文明之大意义,灸火之中有奥秘,道之真相就在一点真火之中。燧人以火熟食、以明火巫医,华夏子孙尊燧人为皇,赞叹其至高至圣。皇者始也,皇者乃觉悟证道之人。燧人为皇,不单是因着这两把火之用,更是开启了华夏子孙认知太阳之神性本体,开启华夏子孙之智慧,可与天地万物共沉浮于生长之门,体悟天人不二、人天一体之至善,体悟天象应人、人心化天之大美。
范师说,华夏之天人观的根本就是太阳神文明、太阳神文化,四大文明古国如此,东西方的圣贤莫不是道出这个宇宙真相,教化人类各自一族。
范师深刻阐述了扶阳的智慧是道的觉醒。面对天地与人,人与人,人与自己内在的三大生命的根本关系,艾灸匠人学习扶阳灸法不仅是掌握一套治病救人之术,而是要领悟,扶阳灸法是开创了一套引领体道悟道的体系,寻根探源的体系,更是一套可以触类旁通不断升华的体系。依此理解扶阳之“扶”,扶为帮助,帮助一个生命可安其心,帮助一个生命找到向道之路,帮助一个生命找到度去彼岸之舟。
因此有安心之道法者才是苍生大毉,毉者意,意者心,心者念,念者变,故毉与易通。天之心为一轮红日,人之心相应于神氣;易之爻揭示天地之交变,人之内在氣动阴阳交变,因此扶阳之阳,在名词可理解为神性,理解为阳氣;在动词可理解为变化,疾病就是氣之虚乱壅滞,就是氣变的不平衡所导致。概括起来,扶阳就是【心安氣顺】,为道而安,为正而顺。扶阳就是扶正神氣,以阳以氣为正术,以心以神为证道。
万物生长靠太阳,天地之现是太阳神迹的示现,大道就是这么简单。太阳,因其体性空故不灭,因其德光明而长生,因其用变化而长运。故易经有言:天行健,君子以自强不息。圣贤以太阳喻自己的性,太阳无私奉献,光芒万丈却又有相无形,亘古不变;圣贤以太阳喻自己的心,太阳光明温暖,照到哪哪亮,照到哪哪生机勃发,照到哪哪无邪无瘴。圣贤以太阳喻自己的信,太阳东升西落,春夏秋冬,万物因此生长有规枯荣有律,云升雨降高山流水秩序井然。圣贤以太阳喻自己的意,一切光都相融相和,无分别无边界,甚至没有过去未来。
太阳就是在天的君,在天的父,创造了这个世界,创造了这一期人类文明。易经云:大哉乾元,万物资始,乃统天;至哉坤元,万物资生,乃承顺天。天道是,一阳独耀,独一无二,独存长存;天道是,阳主阴从,三生万物,生生不息。以天道知见生命的真相,生命的根源是神光,生命的本质是能量,生命的规律是无常。
圣贤觉于常,常是空态,而无常之中蕴含根本的力量。天地间,太阳神迹的真相是其常空故常生,太阳神迹的规律是其常运。人世间,火为神降而有形无质,火为离中虚,无我燃烧自己释放温暖光明。生命中,阳就是心,阳就是氣,心有常空之德,破我执以大爱入世间心空为体而证得本自具足。
方寸间,心在形上离一切相,心在形下具足一切相,心光如太阳般常足,太阳无分别地普照,人心要有大爱。上天有好生之德,天下万物都是太阳转化而来,常生即是常态。
故而范师叮嘱,【自足】,匠人以艾火传爱,既可指导活着的生存,也可以领悟面对死亡的智慧,进而以自心印天心,走向大爱,无我,慈悲的人本。
故而范师叮嘱,【自信】,匠人用扶阳技法演绎一氣生阴阳,阴阳化五行,自信从每个生命本自具足而来,自信从天下无病之道见而来,病之究竟只是一氣失常,治病就是调常。
故而范师叮嘱,【自用】,匠人面对的无论是疾病还是生死,都是常去常还的所见之相,是太阳神之能的显现与妙用,是太阳神之能在生命现象上的示现,每一刻每一秒都在不停的运行变化,因此匠人的思想不能封闭,匠人应该尊重每个生命自足的生命力,用爱改变选择,用爱去除我执,用爱了却生死之心病。
匠人以【自足】、【自信】与【自用】三匠心,相印于太阳神性的体【常空】、用【常生】与变【常运】,匠人才真正可以做到提挈天地,把握阴阳,而无愧于燧人先祖。
燧皇至高至圣之始,在于以法器法术降神为火,以冰台降之,艾而承之。燧就是火的通道,以敬畏之心,以歌舞祭祀,迎请太阳神的降临。从此,以火认知生命之智慧,火被认为是为万物的根本,在天为太阳,在人为心,在身为氣。以火呵护众生之妙法,古汉语中发音一致,意思往往有内在的紧密关联,爱与艾通假,灸与救通假,艾灸就是救化生命,灶火引导生存,明火消除灭亡,身心之苦皆得以解脱。
以天象应人,察太阳运行之规律而创四季十二月之历法,似人有四氣升降沉浮,十二经络十二原,天心人心不二。以人心化天,以太阳神降之火祭司神,表达生命之中举头有神明、迷茫有信仰、生灭有方向。太阳神之用就是变化之源,故神就是先知,以火烤龟甲占卜展现神的力量与神的指示。燧人是大巫也是大毉,替天行道,依规律秩序,延当下生命;燧人也是光明的使者,是爱的使者,感召生命的觉醒,让每个生命觉知自己内在的神光。
燧火扶阳,燧火护生,范师引领我们匠人超越疾病之苦,入生命的解脱道。如何解脱?就是揣摩当下的生命现象,最终理解生命的解脱不单是思想,还要从缘起入手,才能真正领悟【扶阳】与【护生】的关系。
范师常感叹,为人最大的愚痴就是对生命的断灭见,而非断灭的空是当下即空,而不是离开这个世界还有一个别的空。太阳神性【常空】、【常生】与【常运】,太阳如此创造天地世间,而天地之间的人又该如何呢?天地生我,我化天地,这是范师给予匠人最深刻的人生智慧。
范师也用【皇】字的从【自】后世简化成【白】,以自他不二法门进一步比喻,阐述作为匠人成长的心路指南,世界唯心造,诀窍在于敢破,即升华的同时就要放下。有了这样的领悟,再看扶阳灸法之【心艾灸】与【身艾灸】,才会真正领悟到扶阳门灸法之不共法。
【常运】之变化是【身艾灸】之用,【常空】【常生】是【心艾灸】之用。故而,【自用】是【身艾灸】之匠心,【自足】、【自信】是【心艾灸】之匠心。身之阳在于氣,在于氣之运行,灸法有优势在于用火之氣调和身之氣。
扶阳灸法的与众不同,还在于不不仅以身之灸祛病,还以灸入道。五行是一氣,一氣就是火,从氣机入手,以【扶阳】的智慧开解每一个生命的心阳,心阳才是生命的根本。太阳神文明的绵延中,古圣先贤正是以此实现救赎,范师依此也叮嘱匠人,不仅要会干活儿,还要善于体悟,善于言传身教,让每个生命最终可以随缘了旧业,不再造新殃。
天、地、道、人是一体的;阳之三德、火之三德、心之三德、神之三德是一体的。范师的扶阳学说的核心是【觉醒、调心、正念】。扶阳心要是【知足心、感恩心、布施心、勤奋心、勇敢心】。
整理领悟范师【扶阳论】的过程中,也深深地感受到,我们每个匠人与匠人的心,匠人们的心与范师的心,与扶阳门的心,与燧皇、葛仙华夏古圣先贤之心是一体的。扶阳门匠人聚成一团火,化成满天星,感而遂通,心心相印!
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