阅素灵谈中医食疗第七讲 || 观察“神气”能判断气机升降

本 讲 导 读

通过观察一个人的“神气”来判断气机的升降出入。

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阴阳五行是中国文化术数的根源

太极是“一”，在中医上面来讲，就是“一炁流行”。

谈“一”的时候，因为没有对比，没有分别，所以无法掌握。在这种情况下，古人就强行地把这团运动着的气按照它的运动状态，分成了两个方面：一个是上升的、向外的、发散的运动状态，叫做“阳”；另一个是下降的，向内的、收敛的运动状态，就叫做“阴”。这就有了“二”，即“阴阳”。

如果把阴阳往下分，就产生了“三”。“三”在中医是什么？就是“六经”。如果你再细分，就有了“四象”，四象是什么？四象就是“五行”。所以，阴阳五行是中国文化中一切技术性东西的根源。

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观察神气能判断人体的气机

“一”不容易把握，“二”好把握吗？“二”当然比较容易把握。这团气运动的时候，有两个最简单的基础面向。

当生命状态失衡的时候，主导方向要么是升过了、散过了，要么是收过了、降过了。因此，对一个收过了、降过了的人，帮他升一下、散一下，就会有改善。如果是一个升过了、散过了的人，就帮他收一下、降一下。至于用什么样的方法，会什么用什么，如果样样都精通，当然样样都可以用。所以，这个原理其实是非常简单的。

如何判断这两个面向？通过观察一个人的“神气”来判断。

一个脸色灰暗、垂头丧气，看起来半死不活、气若游丝的人，会是一个升过了、散过了的人吗？不可能。他整个人处在一个自我封闭的状态，并且整个气机是内敛和固化的样子，这种人需要升和散，把气机搞活。

这种“升”和“散”的方法，也许是跟他喝顿酒，或者陪他吃顿火锅。

在这种情况上来讲，人类的疗愈和伤害一直都在，就看我们是选择疗愈，还是选择伤害。有些时候如果处理不好，过去的疗愈会变成现在的伤害。如果处理好，过去的伤害也会变成现在的疗愈，这就叫“阴阳之妙”。

所以《内经》说：“谨熟阴阳，无与众谋”。一个医生能够谨熟阴阳，是一个至高标准。（本文根据阅老师讲课录音整理，未完待续。整理人：志愿者）