答案提供于
传艾书院讲师陈岩松
最近经常有人问，节气灸配穴只能节气前后三天灸吗？
答案是 否 定 的 。
这是非常有意思的一个现象，其实最早的针灸的临床运用，古人有一套顺应天时的方法，就是顺应节气的变化，根据天地气机的变化规律而演变出节气灸的临床用法，以借助天时来保健养生。
灸法现在开始盛行之后，临床应用上为了让更多人受益，开始灌输给客人节气灸的概念，最开始的灌输是节气前一天、节气当天、节气后一天一定要艾灸，这样效果是最好的。
传着传着，就变成了了只能节气前后三天艾灸。
不得不说，传话的人是知其然不知其所以然。
节气灸的调理方案的设计是根据每个节气之间，天地气机循环的大环境而综合考虑而配的穴位。
调理方案也是针对15天时间内的养生调理方案，不是只能用三天，而是用15天，这是我们要清楚的。
养生是个长期行为，不能只是跟风节气当天看看文章就是养生了。
节气扩展阅读
夏朝以寅月为正月，称为“建寅”；商朝以丑月为正月称为“建丑”，而周朝以子月为正月，称为“建子”，在古代理法中，它们称为夏正，殷正，周正，合称为“三正”，汉武帝恢复使用夏历，沿用至今。那么月份的子丑寅卯、、、是怎么定的呢？古人把冬至（太阳位置最低）所在月为子月，其后依次为丑寅卯、、、
西汉汉武帝时期又将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充（俗称农历）。采用立杆测影（土圭）在黄河流域测定日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的时间等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪。
“候是古代气候学上的一种基本时间单位，也是二十四节气中最小的时间单位。在二十四节气中，“五天为一候，三候为一气”。就是说一候是五天，三个“一候”恰好是十五天，正好等于一个节气的长度。正因为如此，一个节气才被称为“三候”。因此，就会有立春三候、芒种三候、立秋三候、秋分三候等不同的说法。由于一个节气有三候，所以，一年二十四节气就有七十二候，而且各候均与一物候现象相对应。举例来说：关于立秋三候说法“一候凉风至”，是指“西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也”。也就是说，立秋的风已经不是暑天的热风了，天气也开始呈现转凉的趋势了。“二候白露降”，是指“大雨之后，清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也”。通俗点儿说，就是早晨大地上开始有雾气了。“三候寒蝉鸣”，是指“秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫”。寒蝉开始鸣叫，说明天气真的开始变冷了，寒蝉之于秋天，就犹如布谷鸟之于夏天，都是一种信号。
五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。岁和年又是两个不同的概念。年表示从今年的正月初一到来年正月初一的这一段时间，为一个自然年。岁表示从今年的某一节气到明年的同一节气的一段时间，为一个回归年。一个自然年是三百六十五天，一个回归年（岁）则是365天又5小时48分46秒。
我们在做节气调养的时候，可以遵循“候”即以五天为原则，也可以遵循“气”即以十五天为原则，可以调其“时”即以四季为原则。节为气候所合，节者戒也，结也，劫也，节气调养即以物候为察觉，以天地合参，以人为本，谨小慎微。
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