本 期 导 读
我一直在强调意识充当的是观察者，要持的是平等心，放下分别心。
你要是把这棵树想的美美的，把岩浆想的非常非常的有能量，你的大地是非常非常的丰美的，你的意识在加工这些画面，那么，这就是你的贪着心，贪在了好上，你就失去了那份觉知心。
意识是头脑层面的，构不成心念。所以你天天跟自己说，好事儿来，好事儿来，好事儿来，没有用。你干的是一件自欺欺人的事情，因为你的心念很有可能不是这么想的。心念是在潜意识和身体层面发起的。而我们的观想恰恰是要用意识去觉知感受心念的想法和认知。
法念住
在观想的过程当中我们的意识要保持佛法里所说的四念住当中的法念住。什么是法念住呢？也就是你的意识要保持中正，不带评判地去觉知。
也就是在你的内景当中出现的画面是什么样的就是什么样的。要让潜意识呈现的这些画面和感受自然而然的经流自己，你只需要去感受，去觉知，去观察就行了。在这个过程当中，不压抑不克制不逃避，任由画面和感受自由的流动，只是去觉知和感受，不可以去认同。
心理学说，我们的外在命运和我们的内在想象，也就是内在的心识是镜像的关系。就是说我们外在的关系，我们外在的种种表现，其实是我们内心的心像的投射。这也就是最近有位老师老在说的低维是高维的投射。
二维是三维的投射，三维是四维的投射，低维是高维的投射。那么他所讲的这个所谓的高维空间在哪里啊？高维空间就在我们的心中。我们可以通过内在的这种观想想象看清楚我们外在的命运，我们外在的关系是什么样的？
我们越是能够懂得觉知我们内在想象的这个画面所要表达的东西，就能够越有效地改变我们自己的所谓的外在的命运。而我们的观想恰恰是去看到这些，觉知这些，改变这些，也就是修正你内在的心意识。
留下觉知
那么在观想的过程当中呢，我们要给自己留下所谓的觉知空间。怎么去理解呢？也就是说，我们要理解内在的自己的时候，先要去好好的觉知，充分的觉知，要把觉知的这件事情做到足够，那么你就不能着急。
那么怎么做会破坏觉知，或者说破坏觉知的这个空间？
一种就是对自己的批判，哎呀，不好啊，我这棵树死啦。我的这颗树怎么这么丑啊？我看到了自己的一个缺点，我怎么这么差劲呀？我太差啦。那么这种想法就会破坏觉知破坏觉知的空间，同时影响内在的转化。
另外一种情况就是急切的想改变，发现一个问题，立即问老师怎么办呀？老师怎么办呀？这个能不能解决啊？那么这种急着改变的时候，自然就会失去充分的觉知平等的觉知。
我们在批判自己，否定自己的时候，就像在一条河里放了一块儿大石头。就会影响我们内在能量的转化转变。把觉知的过程打断，把自性化的转变打断，把我们改写人生剧本儿的过程打断。
我们应该持一个什么样的心态呀？当我们看到了我们所谓的缺点的时候，我们应该有一个反应，哦，原来我的内在是这样的呀。我终于发现了一个大秘密，我自己的秘密。
我对自己的了解又增多了。不要把所谓的缺点看成缺点，而是应该把它看成我的一个特点。
那么，当你彻底的不去做评判的时候儿，你就会非常容易的进入到自己的潜意识里边儿，进入到真正的觉知当中，而不仅仅是在头脑上去理解，去改变，在这个过程当中用头脑去理解去改变没有意义。所以我们老说，觉知感悟，是觉和感，不是单纯地用头脑的意识去分析。
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