同样是割肉,同样是为了吃,春秋时期的介子推做的就不一样。晋公子重耳遭遇骊姬之难,无奈出奔流亡,这一去就是十九年。在跟重耳流亡的随从中,有一个叫介子推的。当重耳一行流亡到曹国的时候,随从人员中有一个人开了小差,把能拿的东西全偷走,逃跑了。这样,一行人没有吃的,只能以野菜充饥。重耳是贵公子,光吃野菜受不了,饿得都快不行了。介子推背地里将自己大腿上的肉割下来,给重耳炖成肉汤喝。历经磨难,重耳最终回国登基,终成一代霸主。这就是介子推割股奉君的故事。
齐国的那两个自诩为勇士的人,割自己身上的肉,无非是证明自己如何勇,事实上证明了自己很“二”,实在是死不足惜。介子推割取身上的肉,不是为了自己,而是为了重耳的生命,是为了晋国大业,所以忠勇两全。什么是勇?勇不是表面上的鲁莽、愚蠢,而是一种理智的选择,用一个成语表达叫“有勇知方”。
有勇知方,这个成语出自《论语》。有一次,孔子与几个弟子聚在一起,孔子说:“平日里你们老是抱怨别人不了解你们,现在给你们机会,聊聊你们的志向吧。”子路是个急性子,抢着说:“一个拥有一千辆兵车的中等国家,夹在大国之间,常受国外军队的侵凌,国内遭遇饥荒,如果让我去治理这样的地方,只要用三年的时间,就可以让人人勇敢善战(有勇),而且还懂得做人的道理(知方)。”这就是“有勇知方”的来历,这个词的意思就是有勇气,还懂得做人的道理。
对于子路的回答,孔子只是笑了笑,当然,孔子是批评子路太性急了,没有谦让他人,自己就侃侃而谈。然而,在孔门之中,子路正是这样一个“有勇知方”的人。孔门之中,子路很“另类”。他粗野、鲁莽、好勇,在未入孔门之前,曾经“凌暴孔子”,孔子以礼法诱导,将其收为弟子。进入孔门之后,子路学到了处理政务的能力,以“政事”著称,历任鲁国季孙氏的宰、卫国大夫孔俚的宰。在卫国做官期间,子路用自己的生命践行了“有勇知方”。
在子路为孔俚之宰时,他所效命的卫国发生了内乱,子路死于这场血腥政变之中。故事的起因是卫灵公的太子蒯聩因得罪卫灵公夫人而出奔国外,灵公死后国人立蒯聩之子蒯辄继位,他就是卫出公,后来蒯聩在姐姐伯姬的支持之下,胁迫孔俚弑卫出公,卫出公避走国外。
内乱发生之后,子路听到了消息,立即要进城见蒯聩。路上遇到了一些同僚劝他说,目前政局如此混乱,还是不蹚浑水为妙。子路认为,作为孔俚之宰,受其俸禄,就不能逃避祸难,而必须救患拨正。这是子路的“知方”——忠勇。
子路入城后,直接来到蒯聩所在的高台下,责问蒯聩为什么要胁迫孔俚,指责蒯聩所为不合礼制规定,即使是杀掉孔俚,还会有其他人奋起反对。首先从舆论上给予对方一定的心理压力,这是子路的“知方”——智勇。然后说,蒯聩为人胆小无勇,如果烧掉蒯聩所在的台子,就能将孔俚救下。此为子路对蒯聩的勇力挑战。蒯聩闻讯后,派出石乞等人击杀子路,子路奋起迎敌。在激战当中,子路的帽带断了,子路见已无回天之力,慨然抛出心中所愿:“君子死,而冠不免。”系好帽缨,从容而死。此为子路的“知方”——守礼。
子路进入孔门之后,似乎并未因为礼乐教化而抹去其勇猛本性,经常对老师的话语提出质疑,这一次却在生命的最后时刻以具体行动回答了孔子的教导,完满地交上了最后的答卷。
有一种人,永远不会掩饰自己,不会伪装自己。因为不伪装,所以敢说,敢做,敢于担当;因为直率,所以可爱,不会使人轻易忘怀。子路就是一个使人不会轻易忘怀的人。
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