有勇知方

    同样是割肉，同样是为了吃，春秋时期的介子推做的就不一样。晋公子重耳遭遇骊姬之难，无奈出奔流亡，这一去就是十九年。在跟重耳流亡的随从中，有一个叫介子推的。当重耳一行流亡到曹国的时候，随从人员中有一个人开了小差，把能拿的东西全偷走，逃跑了。这样，一行人没有吃的，只能以野菜充饥。重耳是贵公子，光吃野菜受不了，饿得都快不行了。介子推背地里将自己大腿上的肉割下来，给重耳炖成肉汤喝。历经磨难，重耳最终回国登基，终成一代霸主。这就是介子推割股奉君的故事。

    齐国的那两个自诩为勇士的人，割自己身上的肉，无非是证明自己如何勇，事实上证明了自己很“二”，实在是死不足惜。介子推割取身上的肉，不是为了自己，而是为了重耳的生命，是为了晋国大业，所以忠勇两全。什么是勇？勇不是表面上的鲁莽、愚蠢，而是一种理智的选择，用一个成语表达叫“有勇知方”。

    有勇知方，这个成语出自《论语》。有一次，孔子与几个弟子聚在一起，孔子说：“平日里你们老是抱怨别人不了解你们，现在给你们机会，聊聊你们的志向吧。”子路是个急性子，抢着说：“一个拥有一千辆兵车的中等国家，夹在大国之间，常受国外军队的侵凌，国内遭遇饥荒，如果让我去治理这样的地方，只要用三年的时间，就可以让人人勇敢善战（有勇），而且还懂得做人的道理（知方）。”这就是“有勇知方”的来历，这个词的意思就是有勇气，还懂得做人的道理。

    对于子路的回答，孔子只是笑了笑，当然，孔子是批评子路太性急了，没有谦让他人，自己就侃侃而谈。然而，在孔门之中，子路正是这样一个“有勇知方”的人。孔门之中，子路很“另类”。他粗野、鲁莽、好勇，在未入孔门之前，曾经“凌暴孔子”，孔子以礼法诱导，将其收为弟子。进入孔门之后，子路学到了处理政务的能力，以“政事”著称，历任鲁国季孙氏的宰、卫国大夫孔俚的宰。在卫国做官期间，子路用自己的生命践行了“有勇知方”。

    在子路为孔俚之宰时，他所效命的卫国发生了内乱，子路死于这场血腥政变之中。故事的起因是卫灵公的太子蒯聩因得罪卫灵公夫人而出奔国外，灵公死后国人立蒯聩之子蒯辄继位，他就是卫出公，后来蒯聩在姐姐伯姬的支持之下，胁迫孔俚弑卫出公，卫出公避走国外。

    内乱发生之后，子路听到了消息，立即要进城见蒯聩。路上遇到了一些同僚劝他说，目前政局如此混乱，还是不蹚浑水为妙。子路认为，作为孔俚之宰，受其俸禄，就不能逃避祸难，而必须救患拨正。这是子路的“知方”——忠勇。

    子路入城后，直接来到蒯聩所在的高台下，责问蒯聩为什么要胁迫孔俚，指责蒯聩所为不合礼制规定，即使是杀掉孔俚，还会有其他人奋起反对。首先从舆论上给予对方一定的心理压力，这是子路的“知方”——智勇。然后说，蒯聩为人胆小无勇，如果烧掉蒯聩所在的台子，就能将孔俚救下。此为子路对蒯聩的勇力挑战。蒯聩闻讯后，派出石乞等人击杀子路，子路奋起迎敌。在激战当中，子路的帽带断了，子路见已无回天之力，慨然抛出心中所愿：“君子死，而冠不免。”系好帽缨，从容而死。此为子路的“知方”——守礼。

    子路进入孔门之后，似乎并未因为礼乐教化而抹去其勇猛本性，经常对老师的话语提出质疑，这一次却在生命的最后时刻以具体行动回答了孔子的教导，完满地交上了最后的答卷。

    有一种人，永远不会掩饰自己，不会伪装自己。因为不伪装，所以敢说，敢做，敢于担当；因为直率，所以可爱，不会使人轻易忘怀。子路就是一个使人不会轻易忘怀的人。