如果说，1700多年前的周处在阳羡家乡斩蛟射虎是一个英雄的壮举，那么，1700多年后，周德彬先生奋笔三年，以古稀之年出版历史长篇小说《侯门虎将：周处传奇》，无疑是一个生命的壮举。这是一部对祖先的致敬之作（作家是周处第69代裔孙），也是一部对江南这一片历史文脉厚重的土地的深情献礼之书！
周处，是泱泱中华历史文化中辨识度较高的历史人物，周处的故事几乎年年被选编入学校的课本及各类教育读物，作为一个有特殊意义的道德典范，代代中国人几乎孺妇皆知。但历史对文字是吝啬的，史家的如椽之笔更是惜字如金。无论是《晋书·周处传》，还是我国第一部志人小说《世语新说》，对周处的记叙文字少之又少。周处故事的广为人知，得益于明人黄伯羽将周处故事改编为传奇戏剧《蛟虎记》，而戏剧是中国人喜闻乐见的传统的文化艺术传播平台。但仅此而已。周处的形象，在我们的视野中几乎一直处于模糊的、甚至是概念化的状态中，我们甚至可以三言两语说完他。现在好了，一部近40万字的长篇历史小说《侯门虎将：周处传奇》，几乎弥补了我们阅读的空白。在中华民族英雄史的斑斓长廊中，我们终于看到了一位生动威武、刚阿忠仁、智勇双全且呼之欲出、血肉饱满的英雄形象。
这是当代历史传记文学的一大成果！
我可以说是这部小说的第一读者。记得三前年，有一次我和周德彬先生一同外出，晚上他拿出该书的前五章初稿，逼我立即阅看并给提出意见。当初我对他执笔这部题材的书写尚有些担忧。我知道，熟悉了农业、农村、农民题材书写的老周，对于历史小说完全是一个有难度的写作。它除了必要的文学准备，更要具备史学的储备，作为一个非专业作家，且还经营着一个企业，这要消耗他多少精力呢？尤其是以七旬之躯，身体欠佳的状况下，冒这样的风险，无疑对老周是一个严峻的挑战。我将我的担忧告知他，但老周内心的强大超出我的意料，他说，我要试一试。他大有三国时代的老将黄忠的韧劲，老而弥坚，认准目标不放松。为此，他作了充分而详实的准备，他埋头苦读《晋书》《魏晋南北史》《史记》《资治通鉴》等经典古籍，充实自己的史学学养。一边广泛收集资料，周处的家谱、传奇、野史等等；一边钻进南京历史博物馆，寻觅阅读有关周处资料，让案头史料不断充沛丰富。与此同时，他还沿着周处出仕的线路，一路寻踪采风，了解当地民风民情、社会沿革和历史风貌，努力让周处的身影从历史的深处中逐渐走近，逐渐清晰起来，最后他还来到周处为国殉难之地：陕西六陌古战场。在一片遮天蔽日的黄色尘埃里，感受周处带兵在雄浑粗犷的黄土高原上与敌鏖战厮杀的豪情，感悟周处在腥风血雨、身处险恶环境中舍身忘我、尽忠报国的高尚情操……
一千多个日日夜夜孤灯挑战，冷月相伴，苦雨相随。终于，一个生动的周处形象走下了的作家的笔端，跃然纸上。
外国人认为中国人缺乏忏悔精神，这只能说是一种误解或者说是一种偏见。其实，咱们中国人是有忏悔精神的，周处便是典型的代表。只不过，中国人的忏悔不是在逼仄的斗室中正襟危坐，不是呢喃低语的内心独白，而是在粗犷的野风中呼喊清醒，在激荡的战场上血火冲杀，一句话，中国人善于付诸行动而涅槃重生。中国人是用行动来说话的巨人。《侯门虎将：周处传奇》集中体现了这一种精神风采。你会看到周处读书常常废寝忘日，夜夜苦读，日日书写，他要弥补曾经流失的珍贵时光，他要追寻前辈的人生梦想；因此他刻苦饱读经史子集，让博大深邃的儒学学养滋润自己，体现了他的自律和虔诚。他对父母尊敬关爱，即使远在千里之外的任上，公务繁忙之际，他常常挥笔家书，送去热枕问候，体现了传统孝道。他对夫人相敬如宾，相爱弥坚，对儿子教育以身作则、慈祥关怀，体现了至仁厚爱。他出仕为官，每到一地严以律己、清正廉明，多为当地百姓办实事好事，深受人民爱戴，体现了正气清明。他对朝廷使命不则不扣执行，且勇往直前圆满完成，体现了忠诚和担当。
《侯门虎将：周处传奇》纵向脉络清晰地展示了周处的悲怆一生，横向用灵动丰沛的笔触细腻地向读者塑造了一个有血有肉、有情有义、和蔼可亲、勇于担当、敢为人先的鲜活形象。
早在进军六陌前，周处似乎感觉到这一去地、这一恶仗或许将是他生命的绝唱！面对齐万年的猖狂进攻，面对司马彤和夏侯骏的纸上谈兵，昏聩无能。他知道他只能用忠勇和鲜血为自己命运多舛的悲凉一生画上圆满而有尊严的符号。广袤的黄土高原上，落木萧萧，溟蒙漫漫，天地一片雄浑苍茫，在缕缕硝烟和浓浓的血腥味中，一个高大的身影终于倒下了！长风怒吼，仿佛在为一个英雄致哀；胡雁横空，仿佛在为一个英雄守灵！本来，周处可以乘夜色率兵撤退，他的谋士如此建议，但周处临危不惧、视死如归，他按剑说：这是我效忠死节，以身殉国之日！周德彬用充满伤感和诗意的笔调让人们重返了遥远的古战场，目击一个英雄生命的逝去，目击那场战争的残酷和丑陋。是的，文学，让周处生动呈现在了现代读者面前，也让一个充满阳刚正气而鲜活的灵魂回荡在民族的血脉里。
|作者简 介 |
陈锡生，男，1955年生，中国作家协会会员，宜兴市作家协会原副主席，宜城街道作协会长。
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