引言： “世传武当剑法，有掣电拿云之妙，惊神泣鬼之奇，其中击、刺、格、洗诸法，在人自悟自用，顺势借力，蹈虚乘隙，凭空一击方为最妙。”
此段描写了武当剑展示特点和主要的四种技击法。“掣电拿云”是形容武当剑法运用时的迅捷；惊神泣鬼描写的是剑法的精深、凌厉和玄妙，就连阴间的鬼神见了都要惧怕——从这些描述中，大家应该明白为何武当剑名闻遐迩的原因了吧？
其中，击、刺、格、洗为武当剑术技击的“母法”。再后，剑法的技击又衍生出“剑法十三势”，这里我们暂不做介绍。但武当剑的格斗，往往是采用顺势而为，“乘隙蹈入”之法，故胜负、存亡往往在于刹那一击。
《剑谱》指出：“昔日祖师教剑，先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法。三年之后，追逐断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿猱而中者，方授以剑术之真谛。”
三年后，习练者要能用竹条击中极擅于腾挪跳跃、身手矫健灵敏的猿猴——师父这才会觉得此人为可造之良材而肯教授其武当剑法的精髓。
这里补充一点，据一些史料记载，早在春秋时，有猿猴在河边竟可以仗着自己的敏捷，胆大到可以去接住吴王射给它的箭。换句话说，要击中猿猴，这个难度大家可以去想象。
“夫内功，在练精以化炁，练炁以化神。”
“内功”能见诸于文字的部分尚有可循之痕迹，本质上无外乎人的内在涵养、德性和精气神的系统修炼。这些精深的奥秘往往离不开师父的口传心授，这一关也最要紧，也最难得。
“外练功夫”指大家一般都能见到和学到的剑法部分。大抵以套路、对练、基本功展示为主。若有心者，多年练习，也能练出一些风格:但对于真正的行家高手，这类展示难免会落于“皮毛”的嫌疑。
撰文：道海浮游 | 摄影：大象无形
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