清水江边的侗家谜题——三门塘

    一九五八年，一条无形的方言分水岭从此定标在贵州省锦屏县启蒙镇（婆洞）－－由此往南即为南部侗语方言区，简称“南侗”包括贵州的黎平、从江、榕江，湖南靖州、通道，广西三江、龙胜；启蒙以北属北部侗语方言区，即“北侗”，天柱、剑河、三德、新晃等地的侗语属于这一方言区。
    三门塘，便在北侗方言区里的天柱县。

    这里造型别致、精美奇特的“刘氏宗祠”牌楼两侧第二砖柱上方，以对联的形式镶有以下两行凸起字母，左侧为 HN、OA、CK、PR、ON、NC、 FL、TY、EL、VH、UA；右侧为UA、PR、TN、BL、CV、HO、UT、NA、VL、EO、CH，每行十一组。在两侧山墙上方亦有两行，左侧为 TH、UN、AP、OV、IL五组；右侧为HU、NA、PR、OV、IC、BL、KE七组。这座始建于清朝乾隆年间的古建筑上方四行字母是何文字，字义何解，其中奥秘，至今尚未有人知晓。
  

越看越像是欧式教堂，侗族地区祭拜祖先的又一种形式。

江浙一带的封火山墙，西南地区的木建筑相互依靠着像是从田里长出来的一样和谐。

有人说这个建筑从后面看就像一个官帽椅，白色的墙面透着岁月的痕迹，斑驳的很写意。

    始建于清康熙末年的三门塘王氏宗祠，又称之为“太原祠”，以其奇特的浮雕和彩画而著称。在牌楼正上方屋顶下整齐地塑有五棵大白菜，大门上方两侧亦各塑有两棵大白菜。这九棵大白菜上青下白，包卷有致，形象逼真，非常醒目。大凡宗祠之上的浮雕彩画，多取材于名花异草奇树、吉祥动物或家族中的名人故事，而王氏家祠将人们司空见惯、非常平凡的大白菜雕塑于神圣的家祠重要位置，象征什么，众人难解。最近有一文物专家认为是取大白菜洁净无瑕之意，以昭王氏清白家风。道理固有，亟待论证。
    在云南的白族地区，白菜的传说故事隐喻也是这样，我猜想应该是“茶马古道”的关联，马帮的功劳。

寨门边的妇女，穿着便装等待着其他游客。

募捐修建寨子的石碑，各个年代的都有。

    清水江边的村子都着类似的封火山墙，可见当时当年木材贸易盛极一时，商业带来的建筑风格的变化。这里培植驰名江南的“十八衫”和“八年杉”，明清时期，就年年岁岁按例向明、清宫室进贡“皇木”巨材。

溪水的上游，又是怎样一个天地？

隔江去兮，回头不见当年的我。

等我过江的渡船。

四合院中间的落水天井。

石栏杆的历史久远，下次再来一定请王扬清大哥好好讲讲这里的故事。

这便是他自己筹建的个人博物馆。

馆里面有书画，奇石，一些古物，名人字画，临走时他送我一副孙文先生的书法拓帖。“人生不如意之事十之有八九...”

可爱的小妹妹们带我一起看看她们的家。忘记问她们叫什么了，但那年照片已经通过王大哥转给了她们。蓝色的服饰让我想起了天空。

木架修好一直没有入住的房子和正在修缮中的木屋，颜色是时间长短的说明。