建筑彝族来碗建筑 · 2015-09-03 17:06
文字 照片 | 章名路
修改 排版 | 蒋思成
”一颗印“（由于住宅地盘方整，外观方整，当地称"一颗印"。）位于滇中高原地区，与当地四季如春，无严寒酷暑，风大的气候环境特点相适应，多采用厚土墙及筒瓦铺屋顶。
老子有谓：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“形而上”指的是道法，既是指哲学方法，又是指思维活动；“形而下” 则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物， 对于“一颗印”我们也可从这两部分来慢慢深入。
1、 主体要素——正房
“一颗印”民居的正房是全宅中最高、建筑空间尺度最大、出厦最长、朝向最好的 建筑，一般面阔 3 间，有宽敞的前廊，居于 “一颗印”民居建筑的中轴线上，前为天井，正对倒座。
2、支撑要素——耳房、倒座
耳房：分列于正方两侧且与正房垂直布置，其地位仅次于正房且面阔、进深的尺寸和总高度均小于正房，是服务于正房的配套建筑。
3、核心要素——天井
“一颗印”民居的天井一般较为狭小，多为横向长方形，由正房、两侧的 耳房及倒座围合而成，深远的出檐进一步缩小了天井的开口，使其形成了紧 凑、内敛、亲切的空间特点。
4、复合要素——檐廊
“一颗印“中正房前半开放的檐廊空间是连接建筑内部的重要通道，也是介于室内和室外的一个过渡空间。
“一颗印”中的檐廊又被称作“游 春”，能满足遮阳、避雨、采光、自然通风需求，是极为舒适宜人的家庭生活空间。
5、连接要素——楼梯间
楼梯间：通常情况下“一颗印”民居中只设两把楼梯，分别位于正房檐廊 的两端。
基本的结构为“三间四耳倒八尺”，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各两间的，称“三间四耳”， 大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺，则称倒八尺。
1、正方一层的中明间称为堂屋，常做客厅，是家庭内主要公共活动空间与接待宾客之处
左右两间为卧室，一般为长辈的居所。
正房二层的中明间是“祖堂”或“佛堂”，供奉着祖宗、圣人的牌 位；其余房间一般作储藏农具、堆放粮食之用。
2、一般一层靠近正房处的“左耳”或“右耳”作灶房，靠近大门倒八尺的左右两间耳房常作为 晚辈居所。耳房的二层常做存储物品之用，但当一层不够住时，也可作为晚 辈居所。
3、正房与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
正房较高，用双坡屋顶，前面开窗，以获得良好的采光和通风，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。
长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗。
1、由于外墙不开窗，采光是由天井所负责。
2、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。大小厦连通，便于雨天穿行。
3、房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点，也方便天井汇集雨水。
天井是室内空间的延伸和扩充，同时它分割了建筑空间，使四周建筑产生距离而满足通风、采光、换气、排水、家庭活动的需求。在功能上，还是民居内部家庭露天活动的核心场所，人们的日常生活围绕它展开。作为反映主人生活情趣和文化修养的载体，天井对人们的相互交流和文化传播起着一定的作用。
外墙均为高墙，用夯土或者土坯筑成；
也有用内土外砖的形式筑成，还有个招财的名字“金包银”
建筑为穿斗式构架，来适应云南多地震的地质
“一颗印”作为云南境内最普遍的传统民居，无论是在山区、平坝、城镇、村寨都宜修建。可单幢，也可联幢，可豪华，也能简朴，千百年来是滇池地区最普遍、最温馨的平民住宅。
一颗印式的昆明古民居建筑历经千百年的发展，传承 和延续了先人的建筑思想和建造技艺，具有一种经历长期演变而形成的、并被集体所认同的“ 内在逻辑”和“ 基本原则”，无论它的一些形式的表征符号、风格如随着时代的变迁和技术的发展变化，其内在的设计法则、逻辑和智慧是永恒的，并且仍具有现实效用和借鉴价值。
对一座建筑，一万个人会有一万种看法，那对于这座建筑，你有什么想说的呢，欢迎在 来碗建筑 中畅所欲言。直接在公众号中留言，发给我们，我们会一一回复。
【中国传统民居巡礼】之云南“一颗印”
来源：
立身国学教育 2014-11-26 21:20:00 责任编辑：沈碧梅
www.k618.cn【图语：云南“一颗印”】
云南“一颗印”是云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式。它由正房、耳房(厢房)和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。
主要特点
正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居室;耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。
天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。
大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。
整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。
历史演变
在旧时，昆明的城乡无论汉族还是其他少数民族百姓都喜爱建盖经济、实惠的“一颗印”式民居。“一颗印”民居建筑的特点是：由正房、厢房、倒座组成四合院，瓦顶、土墙，平面和外观呈方形，方方正正好似一颗印章，就称为“一颗印”。“一颗印”民居为一楼一底楼房，正房三间，底层一明间两次间，前有单层廊(称抱厦)，构成重檐屋顶。左右两侧为一楼一底吊厦式厢房，厢房的底层一般各有两间，称为“三间四耳”。
一颗印式民居是由汉、彝先民共同创造，最早在昆明地区流行起来的“特色品牌”，一颗印式民居的基本规则为“三间两耳倒八尺”。平面近乎正方形，正房三间两层，较高一些，两厢为耳房，耳房就矮一些，这样就组成四合院，中间为一小天井，门廊又称倒座，进深为八尺，所以叫“倒八尺”，整体方形如印章，故称“一颗印”式。这样长辈居住的正房采光就比较好。中间为天井,多打有水井,铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所. 为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。在一颗印中，正房三间的底层中央一间多作客堂，为接待客人用，左右为主人卧室，耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈，楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂或者是诵经供佛的佛堂，其余房间供住人和储存农作物等
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
