丛林恶习之一：住茅棚

(2014-02-18 08:41:40)

标签： 佛学

分类： 恍惚希声

最近桐柏宫驻观道人中，又有些人提出来要进山住茅棚了，我们这里一直把这种所谓行为称为“丛林十大恶习之首”(丛林恶习，是说的在庙里居住道人之恶习。并非说全体住茅棚者)。虽然，再也没有比这样想法更愚昧的了，但是毕竟有人这样想法，我们还是需要提出来认真研究处理一下。

这些年来，从桐柏宫走出来，高喊要进山修炼住茅棚的人很多，结果都很可笑可悲，贫道知道他们不过是表达一种不满和暗中觊觎的非分要求，但是荒山上绝对不会久住！基本上，他们的共同特点几乎都属于本性散漫的生活方式导致精气神不足，学识见地修为不够引发的虚妄情怀，自视甚高树立起崇高的侥幸心性，当然私心计较心重和心胸狭隘而必然产生的躲避劳作心理，再加上许多恶习，使其无法应对简单的日常小事来往人物，不过还有行事操之过急也是一个原因，这些都需要一一矫正，不然这种想法会蔓延起来，对个人修真和集体建设都是不利的。我觉得我们真正修真者，不是简单批判这种想法，而是要彻底在丛林中消灭这种愚昧行为。我们修炼的人其实有个简单的习惯：宁可在升华的路上遭受风雨，也不在退缩途中享受花香。只要你是前进者，我们众友都会极力维护支持你。对于那些稍有退缩者，至少要进行一些鞭策。

经过十几年，桐柏宫很自然的走到今天，与当年的构想有着密切关联，而明天和今天的观念也是息息相关。当年开始时是为了给修行人建设一个清净道场得以安身立命，但是发现来这里的所谓道人或修行人连起码的修真常识都没有，更谈不上任何修行的功底儿，修道情怀乃至传道的胸怀，甚至连基本的为人处世都相当欠缺，还都具有相当良好的自我感觉，甚至许多其他地方带来的恶习，诸如此类的表现相当不尽人意，于是我们把清净道场目标稍作调整，变成了维持清净道场的预备道场。前面说过，修道的人在进入修道过程中，必须“五行”齐全，即：常行，苦行，功行，德行，道行。既然是预备道场，那么进入到桐柏宫的人无需五行齐全，只要意愿按照这些要求来预习，下学而上达，就算是合格的。

我们知道在大宫观里生活过的道人都非常不善于利用好条件，总是认为这个不行那个不行，其实都是自己对自己的管理不善，修行就是自我开发管理的过程，对于修行人来说任何要求都是自身不完善的表现。我们总结的几条常见问题：

一、许多道人认为时间不够，没有时间修炼。

解曰：一般一个道人，每天早课50分钟，晚课30分钟，值殿 9：00-4:30，加起来总工作量大约在9小时左右，而且这个值殿的时间基本上硬性工作长度很短，打扫卫生1小时，接待游客香客时间不等，大约平均不到三小时，每日真实的工作量大约在五-八小时左右，如果属于善于躲避劳动机会的时间更少。这样算下来每天还结余16-19小时时间，是否足够修炼了呢？贫道以为对于一般的修道之人，每日修行时间应该控制在四小时之内，养炼的功能发挥最好，效果最佳。那么还有睡觉，娱乐时间。贫道认为这个安排下，对于普通正常修道人，除了异常欢欣之外，绝对不会发出任何埋怨声息。

二、许多道埋怨宫观的周边环境不够好，不适于修炼。

解曰：对此怨声贫道无可奉告！

三、许多道友埋怨道友俗不可耐，影响自己修炼。

解曰：爱上哪就去哪吧？不过观察这个景象倒是很有趣，其实对俗不可耐的人都耐不住的人往往耐不住一切事和人。

四、

丛林十大恶习列表：

一、住茅棚图清净

二、孤自高远众人

三、多打坐少功课

四、讲境界不实践

五、砭时弊少自得

六、敏外事内不化

七、常云游心无羁

八、乐权欲废修真

九、得其利反其道

十、

后记：有些道友表示对此文有些异议，譬如终南山的茅棚里面确实有些修真的妙士，还有分布在许多高山峻岭里面的佛道修行者，都不能以此文为准。贫道认为此文专注描述在丛林里面的道人之茅棚梦，甚至目前还是局限在桐柏宫内部，并非要说一个完整的道教茅棚家族。