摘要:绍兴有众多的古戏台,与之相应就有很多戏台楹联,笔者从实地收集和资料收集到的楹联中概括绍兴古戏台楹联的文化意蕴:体现人生哲理、劝说世人向善、描绘绍兴名胜风光、借用典故和诗句、描绘戏曲优美意境。
一、绍兴戏台楹联概况
绍兴县
宾舍戏台:事系虚夸,礼义廉耻固所有; 舜乐尧歌,音容时闻九曲里;
颜虽臆造,人情天理莫道无。 秦弦赵管,声律长留宾舍村。
张溇庙戏台:杜公义勈殉乡邑; 东通石佛,南连柯岩,确是鉴湖名胜;
抗敌精神载千秋。 西接阜山,北傍云梯,依然越州古迹。
戏台按原样重修歌盛世; 历史装点成万年奇观;
文物应新貌壮观颂太平。 艺术整修变千秋瑰宝。
瓜田庙戏台:自西自东,共乐今时钟鼓; 数池地五湖四海人; 晋代衣冠唐代曲;
如幻如影,俨瞻古代衣冠。 五更天万古千年秋。 古人容貌今人装。
太史湖畔听渔唱; 当代岂无前代事;
瓜田旧乐起新貌。 座中常有剧中人。
鼎新庙戏台:历史清浊遐迩一体;
今古忠奸时到循环。
东安戏台: 新声谱见未义出;
古调弹出成鱼所。
隘将庙戏台:俨然是一副有声图画; 个忠个奸皆出色;
原来乃满篇无字文章。 假仁假义半成空。
河山桥戏台:面对炉山,青松不老;
坐观若溪,细水长流。
绍兴朱太守庙戏台(已废):昼锦衣冠新富贵; 事事如斯,装一般打脸挂须,偏称角色;
夜歌弦管旧春秋。 年年依旧,唱几句南腔北调,就算改良。
绍兴城区延庆寺戏台:戏场小天地;
天地大戏场。
稽东镇耀峰土谷祠戏台:借虚事指点家事; 长笛一声,山头月白;
托古人提醒今人。 高歌数阕,水面风清。
马太守庙戏台:戏观满眼诗情画意; 明月清风本无价;
鉴湖万里秀水千山。 青山绿水皆有情。
鲁迅故居戏台:地似三山春似海; 鸢飞月窟地; 四面碧波三尺水;
花为四壁船为家。 鱼跃海中天。 一弯新月半庭风。
无名戏台:继往开来,瞬息竟成千古事;
修文艺武,今时顿觉百般新。
火神庙戏台:父老闲观消白昼;
儿童归去话黄昏。
张神殿戏台:天地是个大舞台; 万壑送泉声,台榭影随江月转;
舞台是个小天地。 双桥蟠带势,笙歌响答水龙吟。
古今鉴:舞台小天地;
天地大舞台。
鉴湖万年台:临鉴水以咏,流芳百世; 丝弦再颤,休忘劫中千秋月;
面稽山而歌,扬名千秋。 旗鼓重整,当观鉴内万里星。
绍兴城隍庙戏台:善恶报施,莫道竟无前世事;
利名争竞,须知总有下场时。
绍兴府山公园盆景园戏台(华舍赵氏宗祠戏台):莫道逢场作戏; 看破丑形恶态;
多缘劝世成文。 还依孝子仁人。
绍兴冢斜余氏宗祠戏台:歌声缭绕云还驻;
霓舞翩跹月倍明。
绍兴鉴湖琶山庵戏台:箫鼓赛田祖,或舞或歌,欣逢乐岁;
衣冠留优孟,为惩为劝,莫道虚文。
绍兴王坛镇王氏分宗祠戏台:一副有声画;
满篇无字文。
绍兴钱清镇大王庙戏台:礼别尊卑;
车殊贵贱。
绍兴钱清镇灵镇庙戏台:莫道逢场作戏; 看破丑形恶态;
多缘劝世成文。 还依孝子仁人。
绍兴王坛镇董氏宗族戏台:不外乎贞淫美刺; 看戏何如听戏好;
当看其忠孝节廉。 上场不及下场难。
绍兴王坛镇蔡氏宗族戏台:几更时万古千秋;
数尽地五湖四海。
绍兴王坛镇蒋氏宗族戏台:欲为高第须为善;
要好儿孙必读书。
嵊州市
嵊州卢氏宗祠戏台:环观古往今来事;
应识烘云托月才。
嵊州举坑马氏宗祠戏台:舜乐尧歌,音容时闻九曲里;
秦弦赵管,声律长留宾舍村。
嵊州瞻山庙戏台:凡事莫当前,看戏何如听戏好; 此曲只因天上有;
为人须顾后,上台总有下台时。 其人都是月中来。
往事溯今朝若此;
古人在当日如何。
嵊州东临王家宗祠戏台:有色有声图画;
大开大合文章。
嵊州尤家村大宗祠戏台:镜里明花水中月;
元中色相幻中空。
嵊州施家岙施氏宗祠戏台:一弹流水再弹月;
半入江风半入云。
红袖翻飞鸲鹆舞;
紫箫弄月凤凰鸣。
嵊州举马坑马氏宗祠戏台:刻羽引商,果是人间雅奏;
绘形图色,自成天下奇观。
嵊州市十王殿戏台:有声有色图画; 寸步千险,只为扬眉吐气;
大开大合文章。 家喻户晓,传诵万古流芳。
嵊州市文武庙戏台:演古演今戏曲;
有声有色文章。
嵊州市谢家宗祠戏台:丝竹韵音飘四海; 才子佳人辞楼台;
曲精艺美游五湖。 良将贤相戏中来。
嵊州市宋氏下祠戏台:莫道戏场真梦幻; 顷刻间千秋事业;
无非醒世大文章。 方寸地万里江山。
嵊州市陈侯庙戏台:九尺台五湖四海;
三更天七朝八代。
嵊州市育珠寺夫人庙戏台:有声有色图画;
大开大合文章。
嵊州市多仁元帅庙戏台:一弹流水再弹月;
半入江风半入云。
嵊州市陈村花祠堂戏台:忠孝节廉,举目无非楷模;
管弦歌舞,会心尽是文章。
嵊州市温泉庙戏台:试看一番做人榜样;
胜读几篇醒世文章。
嵊州市金庭济渡王羲之好友许询炉庙故宅戏台:往事溯今朝若此;
古人在当日如何。
新昌县
新昌乡主庙戏台:欲知世上观台上; 一曲升平人共乐;
不识今人看古人。 三旋妙舞心放花。
新昌棋龙亭戏台:南游北涉三分地; 乐奏声传三透屋;
古往今来一饭时。 生歌韵到屋峰坛。
新昌紫寨岭真君殿戏台:南游北涉三分地; 对酒当歌几碧月;
古往今来一饭时。 隔帘点拍记红霞。
新昌承德堂戏台:演千秋史事,尽是悲欢离合;
看满台角色,无非善恶忠奸。
新昌中溪张家祠堂戏台:吹彻玉笛看月上;
歌传金镂遏行云。
新昌乡贤吴公祠戏台:此曲只应天上有;
闲人莫道几回闻。
新昌溪西何家祠堂戏台:旧曲翩从玉连锁; 及第卢生粱未熟;
新声径爱郁轮袍。 成婚刘女扇犹披。
新昌城隍买庙戏台:黄粱一梦炊未尽; 曲尽人情,愈曲愈妙;
青史百朝演入情。 戏推物理,越戏越真。
新昌沃州山真君殿戏台:白头夫妇三更月;
碧血英雄一局棋。
新昌真君殿戏台:古往今来只如此; 悬一副舆图,公开博览,可是阳春烟景;
淡妆浓抹总相宜。 记千秋史事,合作新闻,居然大块文章。
诸暨市
诸暨枫桥大庙戏台:数尺地五湖四海;
几更时三朝六代。
诸暨安华镇邵家塘祠堂戏台:月在寒潭花在镜; 世阅古今都是戏;
海中幻影蜃中楼。 物视内外尽成文。
诸暨汤江乡邵家宗祠戏台:月在寒潭花在镜; 系出奭公,本推姬箓;
海中幻影蜃中楼。 茅分燕土,居卜暨阳;
棠下停车,泽流南国。 世阅古今都是戏;
沼旁加邑,姓改东陵。 物观内外尽成文。
诸暨市应店街张家宗祠戏台:声为律吕身为度;
云想衣裳花想容。
诸暨市马剑镇沈家宗祠戏台:论英雄,一生正气酬壮志;
数豪杰,两袖清风化甘霖。
上虞市
上虞市关帝庙戏台:听广寒谁为首倡;
知盛世自有元音。
二、绍兴戏台楹联的文化意韵
综观这些古戏台楹联,它们曾记录着当年的丝竹乐音,记载世代民间艺人的艰辛生活,也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。
1、体现丰富的人生哲理
如:“戏场小天地;天地大戏场。”“坐中常有剧中人;当代岂无前代事。”“莫道戏场真梦幻;无非醒世大文章。”“往事溯今朝若此;古人在当日如何。”“历史清浊,遐迩一体;今古忠奸,时到循环。”这些戏台楹联,极富哲理。大凡戏台上演出的都是“曾经有过”或“似曾相识”的人生,因为每一场戏就是一种人生。生旦净末丑,每一种角色都表现了不同的人生;每一种人生都演绎出不同的角色。戏是“做”出来的,或悲或喜,不免有假;而生活是实实在在的,或喜或悲,太多的虚伪,太多的心计往往会弄巧成拙。看戏不必过于认真,做人确来不得半点含糊。悠悠千载,人生和艺术的多少情结都凝聚在这浅显的道理之中。
2、总结戏曲内容,劝说世人向善
“个忠个奸皆出色;假仁假义半成空。”“凡事莫当前,看戏何如听戏好;为人须顾后,上台总有下台时。”“试看一番做人榜样;胜读几篇醒世文章。”“善恶报施,莫道竟无前世事;利名争竞,须知总有下场时。”“莫道逢场作戏;多缘劝世成文。”“看破丑形恶态;还依孝子仁人。”“忠孝节廉,举目无非楷模;管弦歌舞,会心尽是文章。”“欲为高第须为善,要好儿孙必读书。”这些楹联通俗易懂,旨在说明戏台上所演出的角色,不外乎是生旦净末丑、仁义、忠奸、礼仪廉耻,人们看过这些戏曲后,能受到深刻的启发,如,做事情要考虑周全,要学习戏曲中的楷模,要辨忠奸。看了这些戏曲后,有胜读十年书的感觉。
3、描绘绍兴名胜风光
如“东通石佛,南连柯岩,确是鉴湖名胜;西接阜山,北傍云梯,依然越州古迹。”这副楹联写出了绍兴的名胜:羊山石佛,“云梯”即指国家级风景名胜区柯岩;“太史湖畔听渔唱;瓜田旧乐起新貌。”“戏观满眼诗情画意;鉴湖万里秀水千山。”“面对炉山青松不老,”“坐观若溪细水长流。”“丝弦再颤,休忘劫中千秋月;旗鼓重整,当观鉴内万里星。”这几副对联里提到了绍兴名胜鉴湖,还有香炉峰若耶溪,这些楹联,通过简单而凝练的几个字,把绍兴的山水描绘得淋漓尽致。
4、借用典故,化用诗句
“黄粱一梦炊未尽;青史百朝演入情。”典出唐代《枕中记》,后来喻荣华富贵如梦一般,短促而虚幻;美好之事物,亦不过顷刻而已,转眼成空;或喻梦寐以求之欲望落空,常用此语。“此曲只应天上有;闲人莫道几回闻。”“一弹流水再弹月;半入江风半入云。”这两副楹联化用了杜甫写的七绝《赠花卿》。全诗如下:“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能有几回闻?”“衣冠留优孟,为惩为劝,莫道虚文;箫鼓赛田祖,或舞或歌欣逢乐岁”中的优孟,生卒年待考。春秋时期楚国宫廷艺人。以优伶为业,名孟,故得名。荆州人。从小善辩,擅长表演。“声为律吕身为度,云想衣裳花容。”引用了李白的《清平调·其一》,全诗是这样的:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”“古往今来只如此;淡妆浓抹总相宜。”则化用了苏轼的《饮湖上初晴后雨》:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
5、描绘戏曲优美意境
“吹彻玉笛看月上;歌传金镂遏行云。”“红袖翻飞鸲鹆舞;紫箫弄月凤凰鸣。”“一弹流水再弹月;半入江风半入云。”这些楹联,极力体现了戏曲里的舞姿优美,音乐时而响碣行云,时而如高山流水,通过这些楹联,我们再次领略了戏曲的美妙及魅力。
总之,绍兴古戏台楹联从多方面展示了戏曲的文化,蕴涵着丰富的文化内涵,既为古戏台建筑锦上添花,也为人们上了生动的一课,既让人们了解的戏曲的基本内容,也让人们获得了深刻的体会,俗话说,“戏如人生,人生如戏”,确实,我们从戏台楹联中领悟了很多的哲理,这也是我喜欢戏台楹联的原因之一。
[参考文献]:
①《守望者说》,高军著,上海:上海社会科学院出版社,2002.
②《绍兴古戏台》,谢涌涛、高军著,上海:上海社会科学院出版社,2000.
③《联韵江南》,邓政阳编著.
联系客服