《楚辞》言：闤則九重，孰營度之？則天有九重，古昔已言之矣。
双鱼戏水按：屈原《天问》中“圜则九重，孰营度之”，历来解释为天有九重，但是屈原这里并没有用“天”字，而是用的“圜”字，这个字有环绕的意思，那么这个九重是否也是指代不同行星轨道与恒星背景面呢？屈原之发出疑问，并未提及圜有那九重，可能在当时属于一种常识了，但是现在人对于其具体一涵已经不得而知了。而对于九重天的解释，《太玄》曰：“有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。又曰：天以不见为玄。”这是按照纵深去区分的，还是按照面的不同区块去划分的，从文字中难以明显界定。《吕氏春秋》曰：“天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。”这显然是从方位来划分的天的九个区块。《淮南子》云：“中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天”也。与《吕氏春秋》的说法基本相同。《尔雅》曰：穹苍，苍天也，春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。是根据时间将天分别取了四个别名。
西人之言九重天也，曰：最上為宗動天，無星辰，每日帶各重天自東而西左旋一周。次曰列宿天，次曰鎮星天，次日歲星天，次曰熒惑天，次曰太陽天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太陰天。自恒星以下，八重天皆隨宗動天左旋，然各天皆有右旋之度，自西而東，與蟻行磨上之喻相符， 由是往復循環，運行不息，以氤以氳，眾物憑生，而人於其間得氣之吉者則吉，得氣之凶 者則凶，細細按之，不爽毫末。有志者所當詳察焉。
双鱼戏水按：这里西方人说的九重天，就是不同的行星轨道面，与星宿背景面了，是明显的不载同一个平面的而是有“重”天的意味了。最上层，也就是最外层，第九层称为“宗动天”，也就是站在地球上向外看星空，将星空无限向外延展，得到的天球背景，这一层没有星辰，而是单纯的作为星辰的背景。次一层，第八层为“列宿天”，这一层就是恒星以及星宿所在的宇宙空间。次一层第七层为“镇星天”，也就是土星的运行轨道空间。次一层，第六层为“岁星天”，就是木星的运行轨道空间，次一层，第五层为“荧惑天”，就是火星的运行轨道空间，次一层，第四层为“太阳天”，也就是太阳的运行轨道空间，也就是黄道所在天球面的层级空间，这里当然是以地球为观测点来看的。次一层，第三层为“金星天”，也就是金星的运转轨道空间。次一层，第二层为“水星天”，也是就水星的运转轨道空间。最下一层，也就是最内一层，为“太阴天”，也就是月亮的运转轨道-白道所在天球层级空间。从列宿天的恒星星宿以下的八重天，都随着最上层的宗动天左转，以现代的眼光来看，这种运动实际是地球自转造成的，从地球上来看，就像是宗动天带者八重天的列宿群星左转，每天运转一周。但是行星的运转除了地球自转引起的“随宗动天”左转的现象之外，自身尚有自西向东右转的现象，如果将宗动天比作一个磨盘，那么行星就像蚂蚁在磨盘上自西向东右转，而同时又随着磨盘自东向西左转。这样九重天运转不息，其气在运转过程中相摩荡，而万物随着气运觉得交感而生，人的出生也是秉受天之气运，得到其吉利的气运则吉，得到其不利的气运则凶。仔细查考九天之运行交感，则可以究天人之际，有志与此者，不可不祥查。
正五行
水生木，又生炁；火生土，又生計；木生火，又生羅；金生水，又生孛，羅生計，又生土；炁生羅，又生火；孛生炁，又生木。土計生金，金扶月，金水孛扶日。水剋火，又剋羅；木剋土，又剋計；金剋木，又剋炁；土剋水，又剋孛；計剋孛，又剋水；炁剋計，又剋土；孛剋羅，又剋火；火羅剋金，木炁蔽日，土計掩月。
双鱼戏水按：此五行生克之基础常识，牢记即可。需注意者，唯有日月。金扶月，金水孛扶日，木炁蔽日，土計掩月。
變五行
水生計，又生羅；火生木，又生金；木生土，又生月；金生月，又生土；土生水，又生炁；計生火，又生孛；羅生孛，又生火；炁生羅，又生計；孛生金，又生木；月生炁，又生水。水剋火，又剋孛；火剋土，又剋月；木剋水，又剋炁；金剋炁，又剋水；土剋計，又剋羅；計剋木，又剋金；羅剋金，又剋木；炁剋孛，又剋火；孛剋月，又剋土；月剋羅，又剋計；太陽至尊獨不與。
双鱼戏水按：此为化曜之生克。水星为庚，计都为壬，罗睺为癸，故水生計，又生羅；火星为甲，木星为丙，金星为丁，所以火生木，又生金；木星为丙，土星为戊，月亮为己，所以木生土，又生月；金星为丁，土星为戊，月亮为己，所以金生月，又生土；土星为戊，水星为庚，紫气为辛，所以土生水，又生炁；计都为壬，火星为甲，月孛为乙，所以計生火，又生孛；罗睺为癸，月孛为乙，火星为甲，所以羅生孛，又生火；紫气为辛，罗睺为癸，计都为壬，所以炁生羅，又生計；月孛为乙，金星为丁，木星为丙，所以孛生金，又生木；月亮为己，紫气为辛，水星为庚，所以月生炁，又生水。水星为庚，火星为甲，月孛为乙，所以水剋火，又剋孛；火星为甲，土星为戊，月亮为己，所以火剋土，又剋月；木星为丙，水星为庚，紫气为辛，所以木剋水，又剋炁；金星为丁，紫气为辛，水星庚，所以金剋炁，又剋水；土星为戊，罗睺为癸，计都为壬，所以土剋計，又剋羅；计都为壬，木星为丙，金星为丁，所以 計剋木，又剋金；罗睺为癸，金星为丁，木星为丙，所以羅剋金，又剋木；紫气为辛月孛为乙，火星为甲，所以炁剋孛，又剋火；月孛为乙，月亮为己，土星戊，所以孛剋月，又剋土；月亮为己，罗睺为癸，计都为壬，所以月剋羅，又剋計；太阳为至尊，不参与化曜之生克。
正五行之變
木正旺則畏金，太旺又借金以成其器。
双鱼戏水按：木太旺则枝叶繁茂而不结果实，为人容易言过其实，一生能耐就不出息。所以需要皆金星削斫是指华而能实。
火正旺則怯於水孛，太旺又借水孛以殺其威。
双鱼戏水按：火太旺则勇而无谋，匹夫志勇，皆水孛之智，则智勇兼备。
土正旺則懮乎木炁，太旺又借木炁以疏其硬。
双鱼戏水按：土过完则为人执拗不通达，皆木气疏通使其往下扎根，向上结果，下学而上达。
金正旺則嫌於火羅，太旺又借火羅以化其頑鈍。
双鱼戏水按：金太旺则顽劣，皆火礼以约之，方成利器。
水正旺則妨於土計，太旺又借土計以防其浸淫。
双鱼戏水按：水星太旺则无定性，男无恒心，女多淫荡，皆土星以堤防之，则身心不敢造次。
且寒日偏替于金水，而素月獨隆於火羅。
双鱼戏水按：日月有寒热调候之喜忌，冬天不喜金水增寒，主贫寒，喜欢罗睺增温，夜生更佳。
《摘奧經》云：「冬水輔陽，水借光溫暖，而太陽則凝寒矣，主剋父。夏水輔陽，陽借水滋潤，而水則枯涸矣，主短壽。」
双鱼戏水按：这句的道理非常关键，一切喜忌都要随着立极点的变化而变化，比如这里说的冬水輔陽，如果以水为主去分析，则是吉利的，因为得到太阳的温暖，得到调候，但是如果为太阳为主去分析，则不利，因为冬天的太阳不喜欢水星增寒，所以说主克父，因为太阳是父亲的先天征象星。同样的夏水輔陽的话，如果水星为主的话，那么水星北太阳的炎热所枯涸，所以主短寿，而太阳在夏天则喜欢水星来滋润，所以如果是以太阳为主的话，则吉利。
耶律楚材云：「如木為財而在春，春木本旺，旺而逢生，不幾生之太過乎？以富斷之則誤矣。蓋春木宜逢金，夏宜逢水，秋宜躔木，冬宜躔火，反是非天地之中和，恐不免於貧，命主等星亦如之。再以月論，春月，火羅照之不明不燥， 金水扶之有光。夏月，逢金無益，值木亦損，不惟土計是凶，即火羅亦難，惟水孛扶之，斯元精不散。秋月，獨畏土計，不妨獨行，亦喜金水以助華。至冬，失之太寒，金水孛皆忌，火羅相炤為美。」合此二書觀之，一一皆可類推。
双鱼戏水按：此处乃是论说五星日月之间喜忌关系并非仅仅是看生克关系，还需要看需要看旺衰喜忌，喜欢中和，过犹不及，如纯木逢生太则过。同时还要分析星体的四时寒热调候喜忌关系，这部分详细的内容可以参考《果老星宗 七政四时论》，论说的比较详细完备。
變五行之正
五行之變，變於十干化祿也。甲火，乙孛，丙木，丁金，戊土，己月，庚水，辛炁，壬計，癸羅，其中自有正理存焉。竊嘗從元星天道立極之圖及元星仰觀天文之圖而窮極之。
双鱼戏水按：这里要探究十干化曜的原理，或者说立论的根据与来源。
日月麗乎天，日午月未，地勢起於北，子丑皆土；
双鱼戏水按：日月在天，而午未在上，所以以日配午，月配未，地在下，而子丑在下，所以以土配子丑。
天道左旋，寅配春屬木，卯配夏屬火，辰配秋屬金，巳配冬屬水；地道右轉，亥配春屬木，戌配夏屬火，酉配秋屬金，申配冬屬水。
双鱼戏水按：十二辰以寅卯辰巳左旋象天道，而依次配木火金水，亥戌酉申右旋象地道，而依次配木火金水。以上讲述十二次配七政的原理所在。
惟子丑合而屬土，故戊歸丑，己歸子；寅亥合而屬木，故甲歸寅，乙歸亥；卯戌合而屬火，故丙歸卯，丁歸戌；辰酉合而屬金，故庚歸辰，辛歸酉；巳申合而屬水，故壬歸巳，癸歸申。
双鱼戏水按：十干配宫位，按照十天的正五行配相应五行所主得宫位，如戊己配丑子，甲乙配寅亥等。
寅卯辰巳皆陽位也，陽居陽位，故甲丙庚壬居之；申酉戌亥皆陰位也，陰居陰位，
故癸辛丁乙居之。
双鱼戏水按：将十二宫按照左右分为阴阳，则丑到午为阳，子到未为阴，十天干与各自阴阳属性相同的宫位相配，比如戊己土配丑子土二宫，戊为阳土，己为阴土，而丑在左半边属阳，子在右边属阴，所以戊配丑，己配子。
子之視亥戌酉申，乃自西而北，陰之極也，故己居之；丑之視寅卯辰巳， 乃由北而東南，陽之始也，故戊居之。
双鱼戏水按：因为子丑的阴阳属性划分与一般的区分方式不同，甚至是相反的，所以这边特别有做了一次解释，说明子是右半边从西而北的阴极之处，而丑是左半边自北而东南的阳之始处。简单的说左半边的宫位为阳位，右半边的宫位为阴位，分别象征天道左旋和地道右旋。
丑為土之初基，巳為土之中位，故土歸丑，計歸巳；
双鱼戏水按：这里开始转入到七政四余与宫位相配的原理了。丑配戊土，是土的根基之宫，所以土星也配丑宫，巳是土的临官禄地，所以以计都配巳宫。
寅乃火甫見之方，申乃火將滅之地，故火歸寅，羅歸申；
双鱼戏水按：寅宫为火的长生之宫，申宫为的病地，将灭之时，所以以火配寅宫，以罗睺配 申。
卯為木之盛，酉為木之衰，故木歸卯，炁歸酉；
双鱼戏水按：卯宫位木的帝旺之所，酉宫位木的胎宫，为木弱之地，所以以木配卯，以紫气配酉。
辰為納水之府，亥為出水之區，故水歸辰，孛歸亥；
双鱼戏水按：亥宫为水的临官禄地，辰为水的墓库之宫，所以月孛配亥宫，以水配辰宫。
獨金好殺，而天地好生，故藏金于戌并使無餘氣也。
双鱼戏水按：天地之大德曰生，金星主杀伐，故无余气。而以金配戌宫火库之地。
午為日位，日居之；未為月位，月居之。月固借日之光以 為光，必對始望，日既居午，故月亦居子。
双鱼戏水按：午为太阳本位，未为月亮本位。月亮因为是反射太阳的光亮，所以太阳本位在午，那么对宫子宫的也配上了月亮。
此甲火、乙孛、丙木、丁金、戊土、己月、庚水、辛炁、壬計、癸羅之所由化也；金無餘，特耑列一宮，水木火土孛羅計，皆以遞生。
双鱼戏水按：这就是十干配十星化曜的原理所在。对照前面两图观看，则一目了然，金星没有余气，单独列一宫，水木火土孛羅計皆依次递生。
至於甲與己合，月借火煖；
双鱼戏水按：甲为火，己为月，甲己合，月能借助火星而得暖身。
乙與庚合，孛資水勢；
双鱼戏水按：乙为月孛，庚为水星，乙与庚合，月孛能够增加水的势力。
丙與辛合，炁叨木蔭；
双鱼戏水按：丙为木，辛为气，丙与辛合，木气可以连枝，相互荫庇。
丁與壬合，金賴計生；
双鱼戏水按：丁为金星，壬为计都，丁壬相合，计都可以生金。
戊與癸合，土用羅恩；
双鱼戏水按：戊为土星，癸未罗睺，戊与癸合，罗睺可以生土。
午與未合，月藉日光；
双鱼戏水按：午为太阳本垣，未为月亮本垣，午与未合，月亮反射太阳的光辉。
蓋化祿之合，適以相成如此。
双鱼戏水按：所以十干化天禄的天干五合，与星体之间的性质关系有某种对应的关系。
子午冲而犯君，丑未衝而掩光，寅申冲而炎燥，巳亥冲而剋害，卯酉冲而侵凌，辰戌冲而洩漏，蓋化祿之炁，實以相虧如此。
双鱼戏水按：子为己为月亮，午为太阳，子午相冲，有犯君之嫌；丑为戊为土星，未为月亮，丑未相冲，有土掩月光之嫌；寅为甲为火星，申为癸未罗睺，故寅申相冲，有火罗之炎燥；巳为壬为计都，亥为乙为月孛，故巳亥相冲，有计孛相刑克；卯为丙为木星，酉为辛为紫气，故卯酉相冲，而紫气与木星相凌犯；辰为庚为水星，戌为丁为金星，故辰戌相冲，而相脱耗泄气，所以十干化气与十二地支相冲也有某种内在联系与对应关系。
或又曰：己加子，子為寄宮，月方明，子宜從月；月在晦，子宜從計，二者必並推而得之，姑存其說，以俟好學者。
双鱼戏水按：另外一种说法是，己寄于子宫，因为己化气为月亮，又属于土五行，所以月亮有光的时候，子宫属月亮寄宫，月亮无光的时候，子宫属计都的寄宫。这两种方法并存而推论，方能得有准。姑且保存这种说法，以待好学者查考。
若夫戊甲丙庚壬為五陽，五陽各與正財合。
双鱼戏水按：甲丙戊庚壬，为五阳干，皆与正财相合，此我克者为财星是也。如甲己合，己为甲之财星；丙辛合，辛为丙之财星；戊癸合，癸为戊之财星。庚乙合，乙为庚之财星；壬丁合，丁为壬之财星。
癸辛丁乙己為五陰，五陰各與正官合。
双鱼戏水按：癸辛丁乙己為五陰干，五阴干皆与正官相合，此克我者且阴阳相异者为正官是也。如乙庚合，庚为乙的正官星，丁壬合，壬为丁的正官星，辛丙合，丙为辛的正官星，己甲合，甲为己的正官星，癸戊合，戊为癸的正官星。
是尤見合之為義大，而化祿之體精用博也。
双鱼戏水按：这里可以看出合的意义是至关重要的，而十干化禄的原理是非常精妙的，其具体运用是非常灵活广泛的。
（双鱼戏水 文）
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