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本文具有一定学术性。
在理气中九星理论是重要的理论派系，包括玄空、翻卦、游年九星等派系。其实风水学本没有派系之说，天地宇宙间的规律才是我们的追求。更不应抱着商业目的去炒作某个理论，以诱惑入门风水爱好者，甚至互相攻击。应把有限的时间和精力去搞研究，去升华自己的思想。
反驳紫白九星理论是因为它不符合天文科学
紫白九星的学说来源于洛书。洛书上面的那几个数字可以作为数学研究，但不能牵强附会的把它移植到风水的理论体系之中。不管是哪一派系的九星观点，它都不符合科学的，更不要把它强加于风水之中。
古人的科技水平是很有限的，对于过时的理论我们要有勇气辨别淘汰，而不是继承，也不能用来误人子弟，从而遗患后世。我们承认古人对风水所做的努力和贡献，但我们更要理性的吸取有用的内容，我们要批判的看待古人的观点，不能囫囵吞枣式的全盘吸收。
首先九星来自于北斗就是错误的
我们在地球上观察北斗七星就像一个勺子，由于它一直绕北极星做圆周运动，因此古人很推崇北斗与紫微星北极。并且很多派系给了它很多命名，如天枢、一白、贪狼、生气等等，其实这都是科技不先进的古人取的名字。北斗星在地球上看确像勺子状，但在宇宙中，它们并不呈平面的勺子状，而是错落很远的不规则状态，是因为人站在了地球位置上把它看成了勺子状，是视觉偏差。包括现在的北极星也经历了天龙座和织女座的时间历程。所以我们不能强行的把一白、二黑、三碧等等连接上面进行附会。
九星对应关系来自后天八卦，而八卦和北斗并没有关系
如一白对应坎，二黑对应坤，三碧对应震，四绿对应巽，五黄就是中宫，一直到九紫对应离，这就是洛书的九宫八卦关系，而游年和辅星翻卦派把辅弼合为一起，玄空把左辅比作八白，右弼比作九紫。但不管哪一派的理论，我们发现他们都是以后天八卦为对照关系的，虽然五行和分类，和叫法不同，如贪狼星玄空叫做一白，后者叫做生气，一个是水，一个是木，在三合派中还有把长生和养公称作贪狼，但无论怎样的划分和叫法，它的根来自于八卦。古人就是把代表地的八卦和代表天的北斗牵强到九星的，其实八卦和北斗并没有关系。都是地球的公转和自转的原因，只是古人天真的这样认为了。
后天八卦还有些道理，它是根据地球的公转和自转产生的天时变化、天象变化。大自然的生物都产生了规律的行为，所以古人用卦象进行总结和类比，这是归纳的经验，有一定的科学性。而现在的九星佷杂乱的进行配置，游年中的九星就是根据翻卦爻乱编的，至今都无法解释为什么上下爻变动就是文曲水星。辅星翻卦派的花样更多，随便按照一个程序就来回翻了。这都违背了后天八卦的本意，好比坎就代表水，不要一会代表着一白，一会代表着贪狼，一会又代表着文曲星，人为的变花样连地球自转和公转的天文规律都慢慢的脱离了。
把洛书加到八卦上面之后就多了一个中宫
这个中宫就是五黄所在的中五位置，自从古人开了这个先河之后，后人越走越乱，光五黄就代表着廉贞到底是土还是火之争论，我认为应该取消中宫，我们知道地球是圆的，不是方的，而且太极的一切表达就是圆形，从星球到电子哪一个不是圆的，太极的中心是一个核心，不是一个四四方方的形状。游年与翻卦派比紫白少了一个中宫，他把辅弼合二为一了，与八卦拉郎配对了。因为天圆地方的学说早已淘汰了。
紫白飞星的逆布和顺布也应取消
在玄空风水中这叫做八十一步量天尺，岩水林风认为，这只是一种数字游戏，无论是四时飞星还是坐山飞星均不可飞布，虽然本人观风水时也有涉及九星，但那是本人创新后的个人设计，而且都是参考性的，并非主论。兼星也是不要用了，如果取消了玄空飞星那么对飞星奇门遁甲也是一个冲击。张志春老师在他的书籍中把飞星的顺布称为不规则的布朗运动，既然不规则那就不能拿来作为预测条件，否则整个奇门模型都是不符合宇宙规律的，我这里是针对老师的论点而来的没有人身攻击，其实我内心里很尊敬张老师的，即便未曾谋面。
宇宙的规律是以圆周运动，螺旋运动为主的运动，没有见过哪个行星和恒星在做逆布或顺布式的布朗运动，就是电子做的也是旋转运动，这是主规律，是宇宙生成以来固有的规律。
三元九运的说法无根据
如果说风水是讲究地气地运之说还是有些道理，但九星把每一个星主宰二十年，一共九运，每运星入中飞布，就是不对的。时间是不可再生资源，时间的出现对地球来讲是圆轨迹流动，不可能做布朗运动，其次真正有点影响的是木星和土星还说得过去，因为木星和土星质量大，对地球的引力是存在的，木星绕太阳为十二年，土星绕日运动一周为三十年，最小公倍数是六十，这两大做圆运动的星球也不过是这样，那么何来的九运之说？后来还有一些人把玄空飞星比作太阳系的九大行星，其实现在把冥王星去掉了，剩余八大行星，而且没有一个行星是做布朗运动的。太阳虽然每年靠向一个星座走动，地球随着黄道面也不断上升，所以地球每年还随太阳做螺旋上升运动，怎么也没有布朗运动式量天尺的运动轨迹。
由此我们可以看出，对于干扰我们的飞星理气可以逐步反驳了，我们不必拘泥于飞星派中的反吟，零神，三般卦等等，也不必计较游年的星杀，更不必按照翻卦派的方法去费劲脑汁了，古书《地理津梁》在“地学问答”中也解释了这个问题，反驳了飞宫的错误之处。并且大多数古人的理论论据和论证都站不住，他的论点何来正确呢，所以从战略高度讲我们不必跳进书中的泥潭了，亦不必钻进大师给我们设的迷魂阵了，我们要去不断地论证和检验古人与大师的言行，要有独立思考问题的理性。
希望本文对风水爱好者有所帮助。愿我们共同探讨寻求正确的理气，共同推动风水文化的良性发展。
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