论风水中的五常

论五常
 
一曰龙，龙要真。赵梦麟注曰：龙必要真。何为真？廉贞发祖，书云：“贪狼若非廉作祖，为官也不至三公。”个字中抽，辞楼下殿，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，仓库旗鼓，文笔衙门，罗列峡中，缠护重重，迎送叠叠，忽大忽小，转东转西，曲曲活动，束气起顶，尖圆方正。左右两大水，交合环抱有情。即是真龙。
二曰穴，穴要的。赵梦麟注曰：何为穴的？试看后龙。古云：“龙真穴便真，此诀值千金；龙的穴便的，富贵无休息。”又曰：“富贵在龙穴，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。”穴分阴阳，阳来阴受，阴来阳受，凹凸分明，盖粘倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮，形如龟盖，外晕内晕，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，即是真穴。
三曰砂，砂要秀。赵梦麟注曰：何为砂秀？左旗右鼓，前帐后屏，蛾眉眠弓，案诰轴花开，金箱玉印，前官后鬼，左缠右护，带仓带库，执圭执笏，文笔高耸。贵人观榜，贵人展诰，大马小马，银屏盏箸，枕靠端然，朝对分明，现世笏圭，数峰插天，朝拜到堂，为砂秀。
四曰水，水要抱。赵梦麟注曰：何为水抱？上有开，下有合；大八字帐外合，小八字砂外合；虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合。玉带金城，三合皆为环抱。古云：“第一金城水，富贵永无休。”玉带缠腰，贵如斐度^①；金城环抱，富比石崇^②。砂环水抱，重重叠叠。千里来龙，千里绕抱；百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱。
五曰向，向要吉。赵梦麟注曰：何为向吉？生、旺是也。求富贵，弃生朝旺；图后嗣，弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，拨死绝水归库，皆为吉向。向吉则富贵极品，人丁兴旺，忠孝贤良，耄耋期颐。经云：“千里江山一向间。”有绝向，无绝龙，故曰向要吉。
 
（简释）① 斐度：唐玄宗时人，贵为帝王宰相，为人精明，封晋国公，大贵之极。
② 石崇：西晋惠帝时人，家有金谷园，极富之人。
这一节是总论五常的。
一、龙要真。龙气壮足，绵延不断，转东转西，生气勃勃，左右有水环抱之象，便是真龙。
二、穴要的。的，也就是真实的意思。如上所说，龙真穴便真，龙的穴便的。可知穴真首先要龙真，龙脉结穴处，一定要选择五色之土，便是穴的。
三、砂要秀。此处所说的砂，并非砂土之砂，而是指墓穴附近山林草木的形象，如同龙，指的是肉眼无法看到，只能根据山的形势观察体会其气脉的道理一样。总之，山水环抱、林木参差，山峦重叠，层次高下分明之地为妙。所谓旗鼓、圭笏等，各肖其形，各象其物。
四、水要抱。山水环抱，便是最佳景致，选择墓穴也是同样的道理。有所谓玉带水、金城水、三合水等，都是水抱之象，即所谓千里来龙，千里绕抱；百里来龙，百里绕抱。龙有水则活，则兴，结穴也必是的穴。
五、向要吉。前面所述的生旺死绝四者之中，生旺是吉向，死绝便是凶向。择穴立向，求生旺而弃死绝，乃自然之理。