龙脉有真伪之分，若要分辨真伪，需在勘察时站于高处，察其龙脉走势，对蜿蜒起伏的龙脉先有初步概念。然后随着龙脉的走向沿途再逐节详细堪察，首先要看龙脉的生气有没有在中途溃散，而后再到龙脉左右来进行详细观察，或者站在前面作正视观察。
奈何天地间凡物有真便有伪，有正即有邪。而假伪之龙乱真眩正，也有祖宗，也有开帐，也有秀丽星峰，也有手脚桡棹，也有起伏顿跌，也有剥换转变，也有过峡束脉，也有摆布攸扬，也有屈曲奔走可爱之势。人首之际，也有下手，也有明堂，也有龙虎，也有朝对，奇峰罗列，逞异献秀，登局快目。昧不察而葬之，往往求福得祸。起而视之，非蝼蚁其棺，则黄泉浸其骨，其故何哉？都是因为不识龙有真伪，不能辨认，为庸师所误。
今辨龙真伪要诀：只人首近穴数节内察之。远龙虽寻常，入穴数节合格，决为真;远龙虽美，入穴数节内不吉，决为假。又须以穴辨之，假龙必无穴，真龙必有穴。
从风水理论上看，真龙的条件比较复杂，但不外乎以下五条:
1，一看祖宗分贵贱。祖宗指太祖山及少祖山。
2.二看剥换有无情。山脉向前伸展时由重叠不平变成山形秀丽的称之为剥换，有情是在指剥换过程中五行相生而不悖。
3。三看过峡短而紧。是指太祖山到少祖山或是少祖山到父母山，中间连接的山脉称之为过峡，又称为蜂腰，过峡的山脉越是短小紧结越好，书云:“过峡短小再周密，葬后定知出栋梁。”
4.两边有众多的山护从为好。书云:行龙护从最为强，护送越多福越长，如若龙从又回顾，后代儿孙福无疆。
5，站在远处高处看山脉的形态，若是起伏有势、雄壮透气乃是贵龙，如萎靡不振是贱龙。
风水学认为，鉴别龙脉真假，除了以上儿点，最好进人山区，亲身去体会一下。古人云:“明于书不等于明于心，明于心不等于明子运用。”也就是说在看书的时候心里很明白，待到真正运用时，心里就糊涂了，说白了必须要实地运用。
真正好的穴地，大多在平地龙脉止息之处，虽然也有结穴在山岭之上的，毕竟很少，若在平地结穴的叫做低穴，在山岭结穴的称之为高穴。高穴与低穴主要是看生气凝聚的高低方可确定吉凶。例如:在山区有一块平坦地，左有青龙护卫，右有白虎环抱，前有明堂水城聚气，对面有朝案作呼应，说明生气就聚集在此，无论高低皆可作穴。再说得确切一些，无论生气凝聚在山区或平原.，只要符合这些法则，不必拘泥于山区平原，或高处低处，即可作穴，但在实践运用中发现，佳穴大多在山区的平原地带接近之处接脉。古书有云:“不知龙穴落何处，穴在平原贵无边。”
龙有真伪之辨。地理之说无他，大要只在辨得真伪明白。人子求地，上以安父母，下以保子孙，所以辨龙真假，乃地理第一义。
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