王齐｜人格学是安身立命之学

“ 时代需求，正加速人格学的发展。”

北宋张载说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。世称“横渠四句”，如黄钟大吕震撼人心，影响近千年。当今世界处于百年未有之大变局，对个体精神冲击加剧。如何维护我们的精神安全？这需要哲学的突破，需要心理学的进步，更需要激活古今中外的文化资源来系统应对时代之变，时代需求正加速人格学的发展。

从古至今，识他人心难，辨己心也难。因为人格（心）是一个暗箱，是一个浩瀚无边的精神宇宙，无量念头运行其中，外部不可见。知人者智，自知之明，人们把认知人格交于时间，路遥知马力，日久见人心，个体在不同场景下的言谈举止、喜怒哀乐……最终会沉淀下来，呈现出一个稳定的模式被人所认知。

宇宙由三元构建：物质、能量、信息，表现在人格构成上则是“知、情、意”。心理学家构建出了不同的人格模型，如：弗洛伊德提出“自我、本我、超我”，荣格提出“自由意识、个体潜意识、集体潜意识”等，无不是“知、情、意”三角的应用。人格是“知、情、意”构建的旋涡。认知是一个过程，信息由外而内，依次到达身（物界，产生情绪）、心（心界，产生概念）、灵（灵界，产生观念）。个体以人格为底板，在灵界创造万物（理论模型或艺术形象），形成认知，但“头脑中的苹果”与“现实中的苹果”毕竟是不一样的。

人格稳定基于“知、情、意”三角的平衡。这种平衡如果打破可在一定程度内自我修复。如同化学平衡移动原理一样，改变可逆反应的某条件（如：知、情、意），平衡被破坏，系统将向减弱这种改变的方向移动，重建新平衡。这种机制表现在多个方面，如：身心冲突在青春期推动人格演变，个体与环境冲突，或重大灾难刺激人格蜕变等。理想的人格是刚柔相济，有独立性，又有柔韧性。

 

人格是个体生命演化的历史产物。先天来自遗传，表现为气质。气质有阴阳之分，有刚柔之别，宛如高山大河，只有差异没有对错；后天来自经历，不同的经历成就不同的性格。每个生命都是独一无二的艺术品，让每个人都能自由而全面的发展，这是共产主义的原则要求，是人类社会的前进方向。

人格是一个精神旋涡，会自发的彼此吸引或排斥。这就是所谓的“物以类聚，人以群分”，三观一致，经历相近，人格相互吸引。人格境界不同，表现为不同的能量层次。高能人格，能够点燃他人生命之火。所谓格局，不仅能高瞻远瞩洞察趋势，还能向下兼容，拥有使人自觉追随的人格魅力。

人是社会的主体，现代化首先是人的现代化，表现为人格三性符合时代要求，符合历史趋势：

一是充分性（人格是个体响应环境的模式，体现为个体的世界观、价值观、人生观，这是个体生存的认知基础）。

二是适宜性（个体调整自身以适应环境，这是个体受限于环境的必然结果）。

三是有效性（个体以生命进化影响环境，体现为生命对自由的追求，展示出生命的尊严）。

哲学属于每个人，在此意义上，哲学也是人格学，我心即宇宙，宇宙即我心。儒家讲究“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，按照“格物致知诚意正心修齐治平”发展，实现人格精进。进则兼济天下，退则独善其身。

 

（2021年8月1日）