Mid-Autumn Festival
大家都知道王阳明的名言“知行合一”，但很少有人知道与之并列的另外四个字——“精一之功”。这八个字彼此互补，互为一体。
到底什么是“精一”，为什么要做到“精一”呢？
在《传习录》中，王阳明引用了舜的治国方略《大禹谟》中的一句话：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
这句话的意思是，人心都是有欲望的，而天道则是非常微妙的。一旦人们有了欲望，道心就会变成人心，这时就会立即面临危险。因此，我们需要保持不偏离道心，保持纯正不二的心境，这就是所谓的“精一之功”。
王阳明强调的是对自己内心的把控，不让自己的心沉溺于蠢蠢欲动的妄念之中。这与他的格物致知相呼应，即通过划定界限来达到精一不二的境界，也就是中庸之道。
王阳明认为，要想成就大器，能力并不是最关键的，而是必须做到“精一”这两个字！而要实现“精一之功”，就需要专注于当下的目标。
自古圣贤都推崇“精一”
事实上，除了王阳明，自古以来的圣贤们都推崇“精一”这两个字。
曾国藩曾经说过：“凡人做一事，便须全副精神关注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山；人而无恒，终身一无所成。”
这句话是对人们做事的一种劝诫，希望人们对自己所追求的目标保持一颗始终如一的诚挚之心。不能见异思迁，不能东张西望，不能心思不定，因为这样做事就没有定性，思绪飘忽不定，最终会导致一事无成。
国学大师南怀瑾先生也说过：“保持惟精惟一之道，方可大成！”
可见“精一”对一个人的重要性。“精”意味着要省察天理和人欲，要追求精纯而不掺杂。而“一”则表示要一心不二，守住内心的正道。
王阳明的炼金论
为什么炼金？
因为金子在土壤中容易和其他杂质混合在一起。炼金，就是炼金子的纯度，减去金子的附加重量。因为金子发光，不靠份量， 靠纯度。
王阳明强调，做人做事的关键在于“精纯”。为什么只问精纯，而不问斤两呢？因为只要一心惦记着斤两，就会做加法，就会把破铜烂铁也算进去。我们不追求数量的多少，而是追求精纯的品质。
用在人身上，就是要减去人欲，恢复天理。因为人在社会中行走，很容易沾染俗气，失去天理，所以需要不断地去人欲，恢复人的本心。
用在做企业上，则是要不断地磨炼企业的核心竞争力，而不是一昧地做加法、做规模。否则，杂质太多了，纯度下降了，核心竞争力失去了，面对竞争就会被分解。
惟精惟一，就是要在心底保持精纯，不被外界的干扰所动摇。我们要一路减法，追求百分之百的精纯。要在具体的事情、物品和场景上下功夫，专注于正念，不受负能量的干扰！
“精一”是心与理的互为一体
王阳明所提到的“精一”，指的正是心与理的相互融合。“析“心”与“理”而为二，而“精一”之学亡”，从花费精力的角度来看，知行合一的致良知与精一是同源同根的。
如果一个人的内心长期处于躁动的状态，就会形成一种惯性，无法静下心来，也无法收敛住自己。无论做什么事情，都会受到干扰，最终导致一事无成。
王阳明教给我们的是一种积极的生活态度，不论何时都要专注于当下，认真地去做事，并且尽最大努力。即使面对毁誉得失，我们也要不动于心，继续努力，继续追求完美，做到极致。
稻盛和夫对待工作正是这种态度，所以才能亲手把两家企业打造成世界500强。
通过“精一之功”，我们可以在纷繁复杂的世界中找到内心的平静与坚定，实现自己的目标与理想。
只有心与理的互为一体，我们才能在人生的道路上走得更远，成就更大的事业。
如果你对阳明心学有兴趣，希望开解人生迷惑，推荐你深入阅读一下《传习录》，这是一本可以帮助我们开悟的经典书籍。让我们得以用心认识世界，逐步达到知行合一的崇高境界。
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