胡立民老师谈“势

势在书法中是一个非常重要的概念。所谓势，就是指字的形态和字与字间的关系。或长或扁或方，或欹或正，或聚或散，或方或圆，等等。谈势，首先是识势，其次是取势，再就是造势。

识势，就是要分析势。临帖要从识势入手。要认真读帖，分析每一字的势，把握每一字特征。要发现帖的特点，是什么样，研究其特色、个性，分析其势：长、扁、正，聚、散，不要一个势。多种变化，才使字丰富。帖临，字势是最重要的。不能百分之百地像，也不能不像，重要的是势，各种变化、形态、姿态，有的端庄，有的伸胳膊拉腿，并在一起，才有意思。你看《李璧墓志》，字势变化多么丰富！特别是几个字连着看，各有姿态。不能抄帖，看着帖写自己的。选临，要着重研究每一字的势。连临，要观察字与字间的关系，其势的联系。字与字间通过字的聚散、形态以及布白的变化联系着。这就是章法。通帖，要分析通篇之势。

取势，就是按照帖的势临习。聚散关系、线条的角度变化，是对结构调整的两种重要手段。在临帖时不能只临一个字，不能只临笔法、结构，要按照字与字间的关系、变化临习。不要改造帖，要临进去。现在很多人在做改造帖的工作，比如把字都写平正了，那你还写张猛龙、写李璧干什么？当然，帖的一些习气要加以克服。比如，《李璧墓志》中的折都来那么一下，很不舒服。有的字过于倾斜，如“典”的两竖。另外，在创作时，按照帖的势来进行，这也是取势。

造势，完全是创作的范畴。对作品进行设计，设计作品的风格，从大章法到小章法，再到每个字的势。要做到胸有成竹。要丰富多采，如果都是一个势，那就是俗！俗病难治啊！

（根据胡立民老师在第二期临帖班上讲课笔记整理，未经本人审阅。）

这些都是道术之谈，
右军所说通人，即是修道之人。
看他自己很乐意写黄庭经的。【道家修炼丹书】
而，道术，如果修道成功，
遇到具体情况，立生。
而，后人不晓得修道的好处，
却只从“末”--道术来研究。
也是一种本末倒置吧？

 

同意2楼的看法！1楼谈“势”正所谓俗势，为什么呢？试看《书谱》中的经典描述：观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸秃峰之势，临危标槁之形，或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙，有非力运之能成。由此观之，老胡之谓“势”，不也俗乎

 

 

有太把书法神化之嫌。势的构成离不开点，线，面。以及墨色的枯，湿，浓，淡。书法的最高境界是自然！

 

“势”、“笔势”，是书法的极重要概念。可以这样说，谁说明白了“笔势”谁就基本说明白了“书法”。
只可惜，胡老师没说明白。

 

 

书法
其实就在书写书家自己的气质。
而
古人云 读书在于变化气质
气质、性情都能够通过读书、慎思、明辨、笃行，尤其是笃行【自己的经验就是见到古人一语，就争取做到它。】，时间长了，自然就有了上佳的气质。而且这个是每个人都有每个人的气质【全由天授】，就像是人人都类似，片片树叶都类似，但是没有绝对相同的两个人两片树叶。