古之善为「道」者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」,「玄德」深矣远矣,与物反矣!然后乃至大顺。
经文妙解
古之善为「道」者,非以明民,将以愚之。
自古以来,如果那些真正体道、悟道的人来摄化众生或从政,他不是让众生展现那些世智辩聪、不是越来越聪明、越来越厉害,因为这是人类自我的膨胀。他是要百姓返朴归真,回到敦厚、朴实的本性。
一般不了解,就以为老子是要搞愚民政策,如果老子来做教育部长的话,那我们大家不是都变成呆子了?不是这样啊!因为一般的教育只是填鸭式地灌输你一些知识,没有真正开发你的智慧。这样累积下来,就是一种世智辩聪。世智辩聪愈高的话,人类展现出那种弱肉强食就越严重;展现出那种我是、我能、我慢就越厉害。就会昧着良心、理性,到最后就冲突不断。真正要来到和谐自在的生活,是要把那个自我去除,来到无我、无私的境界。教育人民要有慈悲心、爱心、责任心。
民之难治,以其智多。
为什么百姓会难治理呢?因为智巧伪诈,错误的教育方式越多的话,人民反而会越来越狡猾、越会钻法律漏洞。
故以智治国,国之贼;
如果你是用世智辩聪来治理国家的话,是国家的贼,会越治越乱。这样的教育普及,未必是好,人民反而失去了那种敦厚的品质。
不以智治国,国之福。
如果说你不强调那种世智辩聪,而强调返朴归真、回到良心理性,这是国家百姓的福报。
知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。
如果知道用两种方式作为的后果,就能够做出对自己、对众生有益的工作。所以会累积玄德。
「玄德」深矣远矣,
真正默默在提升众生心灵品质的人,他的影响才会深远。以前佛陀在世的时候,曾经有农人问佛陀:“我们这么认真地在耕种,你们出家人在那里没事做什么呢?”佛陀就跟他讲:“你们耕种的是农田,我耕种的是众生的心田。”老子也有讲过,众生的心田荒芜了,需要大慈大悲的智者慢慢地让众生回来垦荒,也就是心灵的提升、成长,这就是“玄德深矣”。
与物反矣!然后乃至大顺。
“与物反矣”就是跟一般人的观念、作风是相反的。真正有智慧,真正体道、悟道而行道的那些解脱者跟整个法界溶为一体、与道合一。
智慧分享
老子苦口婆心讲这些,多数人都是世间思维,还是没办法体会实施、展现出来。“众人皆醉我独醒。”当你真的体会到“真”的时候,你会来到“众人皆醒我独醉”。你的所作所为,跟一般众生是会背道而驰。包括跟一般宗教师的认同,也是一百八十度的相反。这样一来,别人都会认为你是错的。因为众生跟一般的宗教师比较容易起共鸣,所以就形成:“众人皆醒,他们都是对的,'你’是错的!” 《永嘉大师证道歌》里面有提到:“常独行,常独步,唯有达者同游涅槃路”。 “自古圣贤多寂寞”。在这世间,能够真正体会到他的心灵世界的不多,也就是知音不多。但是,对他个人来讲,他却没有孤单、寂寞的感觉。因为如果有那种孤单、寂寞的话,还是有苦。他是跟整个法界一体,逍遥自在!
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