外应思维方式与断卦实践

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现代科学把人类大脑的思维方式分为三类：一类是逻辑思维，表现形式诸如数学、物理、化学等以推理、演算为主导的人类文明成果；二是形象思维，表现为文学、绘画、雕塑、音乐创作等形式；三是感应思维，又称灵感思维、直觉思维、第六感觉、潜意识，佛门叫顿悟，其表现形式如佛道的修炼、气功，以及心理学等。作为高级动物，有着万物之灵美称的人类同时具备了这三种思维能力，只不过由于每个人的先天素质不同和后天的努力不同，有的人逻辑思维能力发达一些，有的人形象思维发达一些，有的人则感应思维能力发达一些。这就是为什么一个老师教的学生中有人数学成绩优异，而成为日后的数学家；有人擅长写作，而日后成为作家、画家的缘故。当然，人类的这三种思维方式在认识事物、创造事物时是不可能截然分开的。
     在人类对物质和精神成果的创造过程中，这三种思维方式总是相互交融地发挥着作用。如，文学家以形象思维为主，但在构思和创作过程中，也离不开逻辑思维和灵感思维，若无后两种思维，作品就不能条理清楚，主题明确；没有灵感思维，作品就构思不成，现实的人和事就不能变成活生生的艺术形象；自然科学家以逻辑思维为主，但许多发明创造首先来自科学幻想，这就是形象思维，而新的发明和创造，又往往以灵感思维为触发点。佛道家及易占高手多以灵感思维为主，闻观而触，听其声，观其象，有感而发，立断吉凶成败。在这种张口神断的过程中，一定程度上依赖的也是彼类取象的形象思维，有时仍需借助一定的阴阳五行生克制化的逻辑思维。所以说，人类在观察、认识、判断事物时，这三种思维方式是在综合发挥作用的。
      易经产生于祖国文明的发端初期，主要是先人灵感思维的产物。《系辞传》言：“古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”又说：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”由此可见，易学的产生并非凭空而来，是中华先人、智者长期观察自然现象和人类自身现象后，综合运用三种思维方式，特别是灵感思维，“寂然不动，感而遂通”，从中悟出自然、人类自身生存、发展、变化的客观规律，进而通过推理、概括而成的。
     在断卦实践中，以象数断卦为例，体用断法以逻辑思维为主导，以五行生克制化为推理法则，结合五行的旺衰推演出事物的吉凶成败。直读卦象法则以形象思维为主导，以八卦的万物类象为法则，看这个所得之卦象什么。观象言事断法以感应思维为主导，以“事事相关，物物相合”，“天人合一”为法则，将所占之（人）事纳入时空网络的大背景下，与“天”（信息库）凭借灵感思维“合一”（联系），全息地再现所占之事的情状、规律。
    总之，在众多的占断实践中，这三种思维方式多数情况下结合而用，但悟性高的、灵感思维活跃的人多数情况下只以灵感思维为主来判断吉凶成败。这三种思维方式到底在断卦实践中谁占主导地位，谁占次要地位，这全凭个人的兴致和易理素养来决定，更靠“法外无法，我心为法”。