正三元序

 

浑沌初开、乾坤始奠化生万物于世间、乾坤分化三才、即天地人也、天文中有日月星晨在焉、地理中有山水草木人物禽兽乃万物在焉。

浑沌初开、乾坤始奠化生万物于世间、乾坤分化三才、即天地人也、天文中有日月星晨在焉、地理中有山水草木人物禽兽乃万物在焉。
盘谷氏开闢分天地以奠乾坤天皇氏制干支以定年岁、地皇氏以配合干支定三辰分昼夜、以三十日为一月、大昊伏羲氏始画八卦分五行、夏禹治水以定山川铸九鼎以象九州、有山水能通天地之灵气、能使四方之通达、山利于经、水利于营、此皆万物之幸福也、若论天文有天文家（择日家）、地理有地理家之研究、古夫地理家尽皆真传以济世今者媚言以惑人、未经真诀在何处专用花言以害人满袖金银称得意、一身罪恶何处修、满口胡涂生活计、不知真谛在何求、古有神仙来传世、今者伪书惑愚民、唐朝地理始相反近代学者不知由、而近世地理家不知来历乃自唐朝玄宗皇帝在位时间一夜忽梦宫内沉没化为江洋大海、忽惊醒曰江山弃矣、乃至定晴一见时乃是南柯一梦遍身冷汗如水、及至明日早朝挂意在心、向众朝臣曰寡人昨夜之梦未知吉凶、请众卿卜之、众朝巨齐奏曰请道其详、玄宗即将所梦之李实告于他、此时众臣闻言沉思许久乃奏曰：若论比梦卜之甚凶、宫中化为大海者乃是江山欲失之前兆、若论现今时世风调雨顺国泰民安、为何梦比怪梦乎？众奇之难卜此梦、此时钦天监出班奏曰：万岁之租上必得真灵正穴能历代登尊九五至今经历二百馀年龙运将退亦未可知、不若觅天下地理名师前来鑑察皇灵如何？或者若应此事在择真穴、在兴万年之鸿福、玄宗文奏大喜曰：若论现代之地理学不知何人最为精为否？众朝臣向前奏曰：现今时世有一位姓邱名延翰先生最为精微。莫若诏比人入朝鑑察最为妙计、玄宗何曰此人之地理学何人传授、有何灵验之实証、众臣奏曰论此人地理之来历甚大、乃曰白鹤神仙传授秘诀、其神机妙算鬼神莫测、臣等在朝中半数以上託请邱延翰先生察地俱皆应他之所断、朝中为官者皆求他之察地至几年就能登科第、再厉几年就得拜职何等官员、臣等在朝中为官者半数以上同时求他察地而得知也、今果效应无差矣、比时玄宗闻奏心甚不安、世上有此人物如此之贤、其心若判寡人之江山不久矣、昨夜寡人之梦必应在此人身上、莫若速诛此人为上策、正思想之间、忽有一臣出班奏曰：臣闻邱延翰先生现在臣之故乡、所显手段果真仙家弟子其神机妙算一字无差他之所断无一不应、闻其玄妙真神人也、世上无不信仰盛事称他为活神仙、莫若出七日一道命臣带往诏之、玄宗闻奏大喜随手写下诏书一道、速去诏来必有重赏、闲遐无事即命退朝、及至宫中沉思良久想起邱延翰此人为地理师亦无违反国法何以立刻诛之、再思良久计上心头、自思曰此乃绝妙之计也、将此害之最为适当、而且无有后患之虑。不数日邱延翰到朝早有朝头官奏道邱延翰在午门候旨、玄宗随宣入朝、延翰俯伏金阶山呼万岁毕玄宗喧上金殿赐他平身、观其人材相貌堂堂方面大耳碧眼紫鬚龙行虎步、真有个霸王之人格、心中惊疑而问曰：卿果真邱延翰否？对曰：臣正是、未知万岁爷诏臣入朝有何国事议论否？此事玄宗闻起国事二字愈加惊骇、随接口道非有国事议论、寡人要命卿察择吉地耳、未知卿可识得状元地否？答曰识之、识得绝地否？曰识之、识得大富之地否？曰识之、识得公侯将相知地否？曰识之、识得霸王地否？曰识之、识得霸王地否？曰识之、识得有几处？曰曾见三五处、识得花丐地否？曰识之、有多少？曰甚多、有可能出生者否？曰有能者有不能者、能者晋身何地？曰能非军则臣、不能者何？不能者到底消亡败绝、又曰如此真主地卿可识麽？曰亦识得、真地有几何？答曰曾见二三处、玄宗问曰：即有二三何无真主叮出否？延翰答曰地运尚未到耳、又问何时可能到否？答曰将近矣、玄宗自问此人神机妙绝、若不早诛之、日后必有太患、乃言曰：寡人久闻邱卿之神秘、今特诏卿入朝要命卿与寡人察个天子万年之地、速往选择切勿延迟、延翰闻言微笑曰：万岁言者差矣、自古开天地以来未尝闻天子有万年之事、真主地是有的、天子万年之地实无、臣才疏学浅不能察得耳、此时玄宗闻言变色、你真不能察麽？延翰答曰：绝不能察、玄宗拍桉大怒曰：大胆匹夫赶在金殿欺君、意欲谟反大逆、有地隐而不献、世人请你察地你就察得仙机玄妙、寡人乃是当今天子、世上人君命你察地你就不献、留你这等叛逆狗子何用？随唱武士、推出午门取斩、众朝臣闻言急止之曰：且慢、随即奏曰：邱延翰并无犯国法为何见面立斩、祈万岁饶他、教他回去、玄宗曰：汝等勿要保他定要处斩、众臣必要力保、玄宗怒曰：汝等若要力保、必定与他共谋叛逆、若再多言一体同罪、此时众臣面面相观、俱各袖手时、有不怕死的忠臣高声曰：如此定要辞官为民、不愿扶此无之君、各备辞呈表提出、玄宗见此光景仅笑而言曰：众卿且勿性急若要保此人于斩首之罪、看在众卿面上之赦无妨、若金殿欺君之罪实难容怒、定要禁下天牢三年放他回去、众卿以为如何？众臣曰：如此确是有理、将此处治吾等可从之、玄宗见众臣相随命禁下天牢待三年满即放他回去、旨意一下随即禁入天牢、就此命各退班、此时众臣商量曰：三年之内必设妙计救他、徜有机会定要相邦而救之、众臣俱各答应而散、而玄宗回宫即暗喧禁牢官杨名益入宫传以密旨、限七日内定要饿死邱延翰、必要断他之水火益不令众官前来探牢、若使他疏通定要全家处斩、杨益领命而去、但不知杨益之忠心、暗取人参饼与邱延翰充飢饿渴、以人参汤盗饮如此半月之后玄宗并未闻奏延翰之死活、忽相起此事急喧杨益入宫问曰：延翰死否？曰未也、玄宗怒曰：你这狗子不遵圣旨必定与他私通、盗他饮食、至今已经半月尚未死耳、杨益奏曰万岁息怒、勿责臣之有私、邱延翰乃是仙传之徒弟、尚有服仙丹或者经学得无食不死之法亦未可知、臣亦无使通众官员探望、臣亦无与他之食、万岁须要明察之、臣若有不遵之事、万岁君若察明臣顾全家治罪、玄宗闻曰：如此有理寡人自有定夺、回去看守罪、杨益出宫不表、玄宗即命将邱延翰所传门徒捉尽来斩首、并将他所着地理书一尽搜入、单留一藏入库内、馀者尽皆用火化、随命钦天监伪造假地理书甚多、如地理五诀、四大局、地理大全、地理精华、地理玄真、地理统会不求人、地理心法、地理办证、仁孝、地裡入地理、地理办正疏、清囊经、天玉经、玉尺经、地理注解、地理办解、正四元、假三元、天机会元、地理审判、地理正宗、琢玉斧等种类甚多不遑枚举、皆伪造得珍珍有味、字字珠玑、造得机不对、法法无同、互相争论、如天理地理、理则一同何能争论反对者否？此皆此时玄宗命钦天监及诸能臣假造否也、有造得深山隐士着的、有造的海外人士着的、有造得仙传弟子着的、有造得比唐朝更早之能人着的、种种花言巧语、专用醒人之心、悟人之目、如花似锦使观者莫不信以为真、皆曰真传妙诀、即造成过玄宗眼界、玄宗举硃比书之曰：福地幅人居、即命四方书肆发卖、使买者互相争论、反对到后来无有真地理学之人、就此日渐溷化矣、未几时安禄山造反、玄宗迁都于四川、此时杨益即将天牢放开、有些重犯一尽放走、选了一与邱延翰面貌相同者用马车踏死置于避处、又将邱延翰所穿之衣裳与他穿好、将邱延翰救出藏于杨益之家、及至征平、众臣请玄宗復位、杨益出奏曰：安禄山大赫天下、将天牢放开、其内之重犯一尽放走了、玄宗闻言大惊曰：邱延翰如何、杨益曰法矣、玄宗不知梦兆是放安禄山犹是挂意于邱延翰、随传旨曰：急搜寻邱延翰、若得此人再进天牢至三年满于他出去、即命一将军随出城外无之处斩杀之以除后患、及瞒众官耳目、未几多时众武士回来奏曰：邱延翰走无去城已死于万君之马蹄了玄宗问曰：在于何处？答曰：在城边僻处、玄宗曰：必寡人亲住观之一、及至附近众臣假意掩鼻曰臭气非常、玄宗见臣掩鼻亦不敢今就近之、即在远远观察、见其户容貌与邱延翰相似而衣裳亦同果然信以为真、即将此事消灭随命将他埋葬、玄宗回宫不表、而邱延翰念扬公救他活命之恩、就将所学的仙传地理真诀一尽传授杨公、另与杨公取一名号曰：杨救贫。近世之人皆称他杨公祖师勉强力学、随即学得成就\地理真诀即成、延翰劝杨公辞官回乡、延翰也自往深山修道、后成地仙、杨公乃赣州人氏、传授子孙然而同杨公后代传出者亦有真假、何有真假？其理列此乃是杨公之子娶曾公之女、杨公之女嫁廖公之子、他之女将他之真诀盗抄献与廖公、又他之媳妇亦将他之真传盗抄与曾公、故此杨曾廖三公皆有传秘诀了、后来杨公闻之此事、自思曰：此乃仙传之妙诀、万金不传之秘、世上无人所有、今若传之渐盛、必无价值又兼皇上问知即食罪不起、即心思一计待他寿诞之日、众亲朋皆来贺寿、及至散席杨公即邀曾公与廖公到后堂议事、另排一席同饮至三杯酒后、杨公开口而言曰：两位婚翁在此、余所学之仙传地理之真传不和我媳妇及吾女之不是、将吾之地理盗出漏传于二位翁亲、尚亲翁如余再不检点被后代子女盗传出门即传之渐盛、后来到处是真传妙诀、则无价值矣、又愚前之用心冒险救出邱延翰先生免得此真传又尚若无道昏君闻知则大祸不小、事到如今莫若设一计以此真诀秘藏将今以后切勿露出、以为后来子孙永保之计、况尔我三人胸藏皆熟不若三人在此同评伪书一幅、用天干地支以合化诈为传秘诀、一人各执一幅当作镇家之宝、须用红绫色之用以玉石匣贮之、收藏于铁柜内愼是珍藏之状、使后来之不肖不良之子孙或背逆女子及媳妇尚若私盗欲传他人者必定见尔我之珍藏之书、用心盗取则被盗假书、到底亦是无妨矣、又将真传之书秘传于子孙之中择其诚实者传之、馀者勿使他知之、一代耳传三两人、切勿多传、馀者传授五七分可也、此时两位閒甚是有理皆称甚善、自此三人一连评论三日夜、评得一幅伪书、其中有三分眞七分假、其取名曰杨公雪心赋谓之三评法、此时评论三幅、一人各执一幅如法珍藏、后来杨廖曾三姓皆出名师、后来果有不良子孙盗取镇家珍藏之书抄写出卖于宗亲及邻居等事、故此人信以为真、此书乃是他之祖父珍藏之至宝、因此赣州多传三评法、以为此法最眞而不知其内容之事也、赣州先生虽多其所学之法皆是三评而正三元法者甚少、现今赣州地面亦是三评法为最盛、而正三元法单是杨曾廖三公子亲子孙最诚实有之、一代之子孙如有十个八个亦是传与一二个最诚实者而已、馀皆是三五分、五七分为体式、除起三姓以外皆是三评法而已、虽是同此三字之姓、亦要真是三公之亲后代、免有几分之真耳、馀皆诈名也、切不可深信之、又不可被他之花言、被他之巧语以迷惑、须察其来历、试其用法与此皆同方可信之、若有小差则是被先代之秘方乃学之未至也、天下间真传秘诀甚少、伪法最多、切勿轻视轻传、切宜慎之秘之、而此真诀观虽俗、又兼简易、惟此最为难求难得真、万金不传之秘也、余初与王乾得先生习学之三年、总得些少之真诀后、遇杨公之亲后代杨藏先生渡台拜他再学习四年费浪万馀金则尽得真传、先生将十难改为一易之捷诀传授于余、则余用心造着此书、亦甚简易至捷之妙诀、以传于世代子孙、永为传家之至宝、黄氏历代之奇珍、宝之宝之谕示余所得之真传妙诀传与世代子孙、学者切勿轻传于他人、须当想起源头所学之人之用心、又兼浪费万馀金、况天下间亦是稀传、台湾总有五人同诀者、皆是三五分而已、无有上十分之人、或有真假交加者亦有三四人、如全部真者除起明师以外、世界中甚少、余曾对杨藏华先生立过重誓切勿轻传、以为家传之书永保子孙、而后世子孙尚有违背者、天不容情地不宽怒、切宜谨记、幸勿违背轻传他人、亦不可灭坏此书、又不可传之间断、须要代代流传黄氏之至宝、谨遵严谕方为至孝。
赣州六十一世杨藏华先生秘授六十二世元明黄阿友腾云、黄腾云先生秘传六十三世永觉黄荣南、后续传六十四世庆泰黄炳顺续传六十五世兴宗陈河舟、后续传六十六世坤尽邱天相、后续传六十七世耀民林国钦..等人。
邱延翰先生之来历：先生自幼父母早年去世、及至稍长、坚志思念学仙、有一日往深山而去连游数日、不辞劳苦登山过岭坚访仙之志、正在一大石上静坐、此时凉风拂面、先生偶然睡去、呼遇白鹤神仙往瑶池蟠桃赴会、欲归洞府游此经过、忽见一人卧在仙石之上即开慧眼、一见此人有志欲学仙、可惜有仙缘而无仙骨到底终是地仙之仙、随屈指算之、知此人后日有受天牢一年之灾难、今日贫道莫若收他为弟子、随即用拂尘一拂、一时到了洞口之大石上、先生忽然惊醒、视之眼前一位道长、先生跪而言曰：师父在弟子有礼、白鹤神仙曰：尔是何人、先生答曰：弟子姓邱名延翰、要入深山访仙、今遇师父、望师父指点、神仙曰：尔即要访仙、贫道收尔为徒罢、延翰日未知师父尊号、神仙曰：贫道乃白鹤神仙也、延翰曰：如此择尔、为师就是自此以师徒之称、神仙曰：尔有仙缘并无仙骨、尔虽诚坚志修行到底亦是地仙之位难列仙班、延翰曰：地仙亦是妙哉、神仙曰：天仙要学天文也、地仙要学地理也、贫道今日将地理传授与尔、日后学成尔即下山搜寻一个洞府合尔之本命前去修行、后日必定成地仙、就此每日勤学及至学成、神仙命他下山搜寻洞府、延翰择别下山搜寻而去、此时白鹤神仙早已知延翰有一年天牢之灾、算知五台山有一座洞府合延翰之本命者、神仙用白云封其洞口使他难以搜寻、及至延翰游到五台山、观其地势必有绝妙之洞府、寻来寻去连寻数月并无合用者、随即游遍天下各处名山、搜寻数年、并无处可寻此时灾难将近、先生忽然想、如今要地仙如此难事、尚若要学天仙未知何等之难否？莫若将我知所学下凡间为地理师岂不是名扬四海到富非常、主意已定随即下凡为地理师、果真名扬四海誉操九州、及至受天牢一年之灾、杨公将他救出、他将所学地理传授杨公、及至杨公学成、他劝杨公辞官回乡、延翰也就看破世情、更往深山而去、及再游过五台山见前面似有洞府、即向前视之乃叹曰：此处我曾游数次尚不见此洞、今日如何献出此洞、观察随即明白转身更往白鹤仙洞前去请罪、白鹤神仙曰：延翰灾难已满何不往五台山修行、延翰曰：弟子前游五台山经过数次都不见弟子合用之洞府、而今日为何撞见师父所言之洞府、此未知何故否？神仙曰：因尔有一年天牢之灾、尔师父用白云封其洞口使尔不见、尔搜寻至久必定转心思凡经过灾难、今尔灾难已过、我即将白云收起、尔即能见耳、延翰择谢师父更往五台山修行而去、后来果成地仙矣、而他所传杨公之法、扬公用心着一幅书以为杨家镇家之宝、取名为正三元杨公心法秘书、传至如今亦是如旧不改、此书乃是有覆无福、无覆有福之法、若必他人覆者必无福也、学此法之书者另有口诀之暗号、学真诀者试之即知、学伪法者试之则不知也、暗号如左：若有人说是赣州先生或是说往赣州学的先生、来者以言试之试法先问他学什麽书、他若说别种书名就是假的不要再问、他若说学正三元法者即再问他、问起此书之履历、此书由何而来、源头何人传授、他若是将正三元序及邱延翰先生之来历讲得有对亦可、或若理由不知单说三元诀乃杨救贫所传亦可知、如此再试问曰：尔说三元法、此三元二宇何说？（何谓三元）他若不知者则不再问他、他若知者能答曰：上元中元下元是也、此时再试问曰：上元何说？中元何说？下元何说？此者为至要之暗号、若是假法者全然不知决不能对、若是真诀亦有学之未至者亦不能答、尚若能对者、他便答曰：上元谓之天刼、中元谓之跃杀、下元谓之地刑、此即谓之三元、如此即再试问曰：先生即知三元必知三天、何谓三天否？他若能对则曰：先天水、中天水、后天水、谓之三天水法、如知又再问曰：单问曰中天水法在于何？如他若知者必答曰：出口水法谓之中天水法（水口）如若他对答尽皆知者即用一局之法试之便之全部、是眞则真是假则假、毫无差错若不如此试法切不可乱信什麽赣州先生或是什麽正杨公之后代或什麽杨公再世或是什麽正三元法之明师、若试之不是切不可乱信之、譬如立子向午者试问他曰：天刼在何处？地刑在何处？曜杀在何处？他若说得有对再问先天水在何方、后天水在何方、中天水在何方、（出什麽水口）如此他若对答如流皆有合此书之法者、即可信之、若能各件与此书之诀同者即是正三元法、如现部赣州虽广万无其一之眞也、慎之慎之、此法若无余之诚实三生决不能得知也、自余得此眞诀实验多年无不应验。
赣州杨藏华先生 秘传正三元诀

武当 镇北殿 上清五雷经籙九天运雷伏魔上卿 林罗钦