日本政要参拜靖国神社的根本原因

8月15日，日本部分内阁成员再次参拜靖国神社，首相安倍晋三也再次向靖国神社供奉香火。

靖国神社已成日本处理邻国关系的绊脚石。去年10月，日本福冈县遗族联合会通过一项决议，为了能让全体国民都去靖国神社参拜，应将14个争议人物迁至它处。

日本政要参拜靖国神社，不但中国韩国反对，日本的主子美国也时而表示异议，日本国内也出现不同声音。那么日本政要为何要坚持参拜靖国神社呢？

从总体上看与对靖国神社看法有关。由于战后日本军国主义没能清算，日本国内对靖国神社看法与国外相差甚远，主要错误有三点：

1、 东条英机等与以往军人没什么不同。

靖国神社建立于1869年。在靖国神社里除祭有二战时期东条英机等甲级战犯名录外，还有中日甲午战争军人名录13619人、日俄战争军人名录88429人。

日本人认为，东条英机等二战军人与中日甲午战争、日俄战争时期到中国、朝鲜作战的日本军人没什么不同。其他人员如果可以祭拜，东条英机等人也没有理由说不行。

2、 远东国际审判缺乏法律依据。

在靖国神社里除14名甲级战犯外，还有2000多名乙级丙级战犯及其它军人总计246万6千人。

日本人认为远东国际审判将战犯分为甲乙丙丁缺乏依据。没有哪部法律可以将犯人分为甲乙丙丁。一个人犯了罪根据相关法律审判即可，没必要贴上甲乙丙丁标签，这种行为本身就涉嫌违法。

3、 靖国神社问题因日本战败而产生。

日本人普遍认为二战中日本如果是战胜国，靖国神社就是美国的阿灵顿公墓，东条英机就是美国的艾森豪威尔。只是因为日本在二战中没能打胜，胜者王候败者賊，国际法庭才将日本的军事将领定为战犯，由此产生了靖国神社问题。

上述看法在日本国内有相当市场。有些日本人甚至认为，东条英机等人敢于同美国、英国、俄罗斯、中国等多国做战，其勇气可贵堪称日本近代史的“民族英雄”。

需要注意的是，日本福冈县遗族会提出将14名争议人物迁到它处，并非因为他们是甲级战犯，而是因为这14人争议太大，影响了参拜别人。迁出目的也并非否定14名甲级战犯，而是为了能让全体国民、特别是为了让日本天皇去靖国神社祭祀其他更多曾侵略过中国、朝鲜的日本军人。

那么，日本政要参拜靖国神社到底是出于什么考量呢？

1、 现实选战的需要。日本是一个民族性极强的国家。日本人在选择国家领导人时，往往关注领导人敢不敢同外国压力做斗争。越是外国反对的事情，日本政客越敢做，越能赢得选民支持。这也是石原慎太郎能够轻松拿下东京都知事选战的原因，也是小泉纯一郎能够成为近些年来任职时间最长的日本首相原因。

靖国神社祭有246万军人，日本大多家庭都与靖国神社有某种联系。死者家属对选举影响也不容小视。

2、 未来战争的需要。日本民众普遍认为靖国神社里都是职业军人，都是为国家牺牲的英雄。由此，国家领导人如何对待靖国神社，也成了如何对待为国家牺牲人物的风向标。日本某政要曾明确表示，国家领导人如果不参拜靖国神社，今后一旦发生战争，有谁还会为国家流血牺牲。

3、 民族斗志的维系。日本民族性虽强，但又是个极度缺乏民族英雄的国家。日本岛国属性，使其在相当长历史时间里一直处于封闭状态。日本古代战争基本都是内战，所谓春秋无义战。由此，日本历史上很难找到类似中国历史苏武、岳飞、文天祥、戚继光、袁崇焕、林则徐、杨靖宇、赵一曼那样的民族英雄。

日本历史上能拿够得出手的“民族英雄”没有多少，且基本都是在对外侵略战争中产生。如丰臣秀吉、广濑武夫、乃木希典、东乡平八郎、山本五十六等。可以说否定了日本侵略战争，也就基本上否定了日本“民族英雄史”，日本恐怕很难找出几个象样的“军神”。

日本不愿承认过去侵略战争，更不愿否定在侵略战争中成名的人。它们担心，如果将过去侵略战争中人物否定，日本就没了“民族英雄”。一个国家如果没几个民族英雄，还能用什么来维系民族精神。

现实选战的需要、未来战争的需要、民族斗志的维系可以说是日本政要坚持参拜靖国神社的根本原因。

可能有人要问，为什么日本天皇不参拜靖国神社？

这主要出于日本皇室自身利益的考虑。在二战中日本裕仁天皇是日本最大战争罪犯，但在战后被免予追究战争责任。战争结束后，日本皇室一直努力推卸天皇在战争中的责任，并通过各种方式宣传二战 重大战争决定都是东条英机等人所为，与皇室没有关系等。

1978年，日本政府将东条英机等甲级战犯列为靖国神社合祭后，日本天皇为划清与东条英机等人界限，不再前往靖国神社，而是改到靖国神社附近的千鸟渊公墓，在那里埋葬着几十万二战中战死在海外的无名军人及平民遗骨。

从目前看，既使将14名甲级战犯迁出靖国神社，也改变不了靖国神社的性质。只要日本有对外战争的想法，日本就需要在对外侵略战争中成名的“英雄”。日本政要就会或明或暗地参拜靖国神社，靖国神社问题就很难得到根本解决。