现今的婚姻价值更多建立在个人的自我成长上，选择婚姻，是因为婚姻能够成就更好的自己。
近日，哥伦比亚大学的钱岳博士在某演讲平台再次讲到了“我们为什么结婚”的话题。演讲中，她列举了亚洲一些国家地区四十年间30-34岁女性中未婚单身的比例，像中国台湾地区从1970年的2%升至近40%；韩国从1%增加到接近30%。中国大陆这项数据没有那么惊人，大约从1%升至5%。
或许，中国社会也可能面临30-34岁女性未婚单身现象急剧上升的时期。这种在各个国家和地区出现的单身主义现象合理吗？
其实，没什么不合理的。如果把婚姻是一种权利，而权利意味着可以选择，也可以不选择，不选择婚姻的生活方式当然也是婚姻权利不可分割的一部分。
婚姻是一种人类社会的制度安排，它在人类社会早期漫长的发展历程中，起着维系和联结社会关系至关重要的作用，经由婚姻而形成的家庭也是组成传统社会的基本单元。
从心理学角度看，婚姻并非基于自然进化的基因，而是基于文化发展的谜米（文化传承的单位），即它是社会文化的产物，是在特定社会发展阶段和文化规范下发展起来的一种社会组织方式。
既然婚姻并非基于人性，因此，从人性的多样性角度，总有些人类个体并不适应或适合婚姻生活。当今社会，相比于传统社会，在对人性的理解，以及对多元化的人类行为模式能够给予最大限度的包容和接纳。因此，那些并不适合或适应婚姻生活的个体，无须承受过去那种保守专横的道德和社会规范，而违心地接受婚姻形式，他们可以自由选择适应自己的单身生活方式，而无任何违和感。
从心理学角度看，婚姻的本质是建立一种伴侣模式的亲密关系。而一个人是否需要或接受这种伴侣模式的亲密关系，很大程度上取决于他的依恋类型。安全型依恋的个体会自然而然地缔结和维系伴侣关系；痴迷型依恋的个体会不断地寻求建立伴侣关系，但又不断地挣扎于对失去伴侣关系的焦虑之中；恐惧型依恋的个体内心向往着伴侣关系，却又担心从中受伤而踌躇不前。这三种依恋类型的个体都愿意和希望建立伴侣关系。
但对于疏离型依恋的个体而言，并不需要伴侣关系，既不愿意依赖上他人，也不愿意他人依赖上自己，他们享受自己的单身生活，并因此怡然自得。
不仅如此，对许多优秀的女性而言，传统的婚姻事实上妨碍了她们在社会生活中取得成就。绝大多数社会文化都要求女性在婚姻家庭中承担更多的角色，而且她们也要经历怀孕、分娩、哺乳和主要养育孩子的责任。随着避孕技术以及女性受教育的普及和发展，对一些愿意致力于事业或其他人生目标的女人来说，选择单身生活以避免陷入婚姻的“泥潭”——不仅是她们的权利，看起来似乎也是明智的。
因此，也就不难理解对于一个现代优秀女性而言，婚姻的价值早已不同于传统社会的一种人生归宿，通过制度化的婚姻来设定一个女性受到鼓励和赞赏的社会角色；婚姻也不仅仅是两个人陪伴式的关系，以消弭情绪孤独带来的困扰。现今的婚姻价值更多建立在个人的自我成长上，选择婚姻，是因为婚姻能够成就更好的自己，而事实上可以成就更好自己的选项，恐怕不只婚姻一项。
钱岳博士问“我们为什么结婚”，我们真的应该想想，婚姻有令我们成为更好的自己吗？
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