【诗人简介】
王国钦，笔名溱洧泱泱。1983年毕业于河南大学中文系，1987年创作第一首《度词·赏秋光》，1990年首倡度词，1994年创作第一首《新词·摘金牌》。中华诗词学会常务理事，河南诗词学会副会长，现以编审、副总编辑供职于河南文艺出版社。撰著出版有《知时斋丛稿·守望者说》《知时斋丛稿·歌吟之旅》，编著出版有“新纪元中华诗词艺术书库”（6辑 60卷）、《云中谁寄锦书来——宋代诗词精品类编》《中国历代名诗名画欣赏》《中州诗词精华》《中华诗词十五年》（合编）、《河南当代诗词选》（合编）等。其中，《知时斋丛稿·歌吟之旅》先后获国际炎黄文化研究会第三届龙文化金奖（优秀作品奖）、河南省第四届文学艺术优秀成果奖。
【诗词作品】
题包公祠
堂堂华夏地，千古一青天。
咫尺祠中意，心无愧此贤？
包公千年祭
丰碑自在德尤隆，廉吏千秋两袖风。
刀铡一分龙虎狗，大夫难与庶人同。
过朱仙镇瞻题岳飞庙
还我河山怒发冲，金牌十二斩精忠。
无端三字伤千古，犹见残阳泣北风。
彭德怀百年诞辰感怀
万言书洒将军泪，聩振人间鼓与呼。
堪问庐山真面目，而今识得几分无？
题井岗山红旗雕塑
圣地旗飘看井岗，黄洋界上好风光。
我来敬奠三杯酒，细品当年岁月香。
黄继光烈士牺牲五十周年祭
半纪沧桑万事新，英雄长忆堵枪人。
我将君血比甘露，浴罢皮囊浴素心。
登尉氏万亩桃花园观景台得句（三首）
万亩桃园落彩云，桃花人面两逢春。
何来一片妖娆色，夜雨无声润入林。
韶光流影未惊心，归去来兮总是春。
且劝刘郎身后客，摘桃莫忘种桃人。
从来沃野远红尘，处处桃花处处真。
休道长安多紫陌，心中自有武陵春。
感题“天下诗林”
大河两岸植芳林，天下情怀此处吟。
要把慈亲千滴乳，随风万里化甘霖。
庚寅梦话（组诗）
之一：猫鼠情话
致富何分黑白猫？八仙过海逞雄豪。
灵犀一点同玩火，贪欲赢筐总拆招。
天下粮仓猫唤鼠，梦边风景雨连宵。
双赢洞越安全网，更鼓三巡妄自敲。
之二：人狗闲话
街上惯听人咬狗，冢前常有鬼还魂。
网穿三教九流事，客满千奇百怪门。
灯下贫思方志敏，坊间富忆白求恩。
豪车美女匆匆过，不识当年月一痕。
之三：真假童话
日出东方落北方，打渔嵩岳未彷徨。
夜来围火依黄帝，兴至倾杯与杜康。
假作真时真亦假，香兼臭味臭飘香。
智深欲拔垂杨柳，一阵雷声两鬓霜。
之四：穷富板话
楼高景仰入苍穹，争瞰人间向大同。
百态堂皇红袖里，千堆锦绣赤潮中。
有钱可使鬼推磨，何处能求雨化虹？
纸醉情迷天上月，半街钞票半街穷。
之五：物候评话
极端天气九霄临，酷热高寒莫测深。
狼狈巡山欣鸟寂，牛羊洗耳奈蝉吟。
雄狮称仆猫为主，宝玉无光菜失心。
神往孔方天下事，倩谁重鼓伯牙琴？
之六：鸡犬废话
斗鸡走狗论输赢，狗盗鸡鸣两不平。
休诧鸡鸣为小技，不闻狗盗更多情？
庙堂公演鱼龙戏，网络尤传神鬼名。
如若主人能得道，一群鸡犬上天行。
庚辰秋赴龙虎山诗会兴怀
好风吹送欲何之？践约三秋未敢迟。
雅集丹霞龙虎地，梦回紫气凤凰池。
道宫灵观神仙戏，圣水巫山百姓疑。
世上贪官如蚁走，有无廉术问天师？
初访西柏坡中共中央旧址
青山一座立丰碑，西柏坡前访翠微。
正气曾教天下折，新风再绽雨中梅。
游人影剪千秋画，旧址情留万里晖。
勿忘毛公双务必，征途望眼尽芳菲。
长篇小说《焦裕禄》读后抒感
人民书记今何在？开卷重寻到豫东。
百姓依门思雨露，八方秀厦掩焦桐。
庙堂习习春风里，岁月茫茫霜雪中。
花落花开终有日，乾坤处处太阳红。
《历代倡廉养操诗选》编后
廉似春风操似河，春风活水庆云多。
清流着意滋兰蕙，好雨无声织锦罗。
廊庙应怜贫女泪，江湖厌唱后庭歌。
甘棠旧曲黎民望，一卷新编问伐柯。
新郑雨中拜祖寻律
紫气东来兆吉祥，滔滔溱洧泽家邦。
人归戊子春风绿，胸佩丝巾菜花黄。
拜祖心能分两岸？寻根酒合晋千觞。
清明喜沐轩辕雨，四海犹闻瓜瓞香。
纪念弘一法师诞辰130周年
花开花落长亭外，人去人归古道边。
柳笛悠悠情寞寞，旅愁叠叠水潺潺。
片霞孤月一泓曲，簇菊群峰百岁禅。
海角天涯芳草碧，问君别梦几时还？
悉尼飞上海舷窗观云有感
久闻方外有仙山，如此仙山忒壮观。
玉宇琼楼重叠起，祥光紫阙往来宽。
回归双线横南北，穿越九霄梦纪元。
万里春风堪守望，虹桥灯火照人间。
壬辰暮冬重登中原福塔
郑州昂首钢成塔，锦绣中原高度新。
鼎立三霄涵紫气，梅开五福出红尘。
根寻文化环球热，画配声光全景神。
天作荧屏心作幕，炎黄掌拊弄潮人。
壬辰岁末大半个中国半月不晴感吟
雾锁青天霾锁风，青天唯有鹊桥通。
呜呼旧岁更新岁，何奈大龙变小龙。
忧乐心牵钓鱼岛，往来谁剪害人虫？
情关米价随云涨，美丽中华想望中。
纪念毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表五十周年
我是雷锋老粉丝，望城遥望望旌旗。
行高百姓甘称傻，品惠千家未足奇。
榜样人生虽有限，螺钉情结却无期。
毛公七字醒天下，梅占东风第一枝。
李克强总理回答记者问
春风习习百花开，桃李无言锦绣裁。
灼灼云飘中国梦，巍巍情筑凤凰台。
且除恶竹兼除草，只种蓝天不种霾。
七彩虹飞人仰望，乾坤已送掌声来。
【新词度词】
新词·一段阳春 致固始“度词研究小组”
似水无形，如云幻影，端凭妙手成金。君子好逑，窈窕淑女，蒹葭白露伊人。碧树高楼，天涯路，憔悴阑珊处处寻。
细柳摇风，繁华似锦，中原一段阳春。曾履冰寒，再蒸暑热，秋实累累迎君。境界重开，楼更上，喜看纪元灯火新。
新词·莽原倔牛
苍原有笨牛，耕穑在中州。二十年风雨无悔，筚路不言愁。
荒原有役牛，垄亩拓春秋。七千程跬步量过，牵犁不问收。
山原有乳牛，吃草奶长流。种桃林夤夜茹血，云外月如钩。
莽原有倔牛，守望莫回头。把丹诚扛越残梦，歌吟志未休。
高原有健牛，热土眷轻鸥。对长空词度一曲，调寄壮平畴。
度词·太阳红
横江酹酒奠人龙，仰望彤云万象崇。骤雨奔雷摧腐朽，瑰词远韵气如虹。四海归心心向北，一江春水水朝东。勋业自峥嵘。
扬马列，举鲲鹏；星星火，赫赫功。觉醒雄狮昂首立，宇开新境伟人生。骄妻英子，舞忠魂直上九霄重。万民同一曲，华夏太阳红。
奈十年文革起悲风，故国梦魂惊。万言书洒将军泪，六字冤沉紫禁城。苦情何堪？浪漫诗心落碧穹。瑕瑜凭月旦，谁不忆毛公！
度词·三叠马蹄骄 夜读《马凯诗词存稿》
乙酉春节， 幸蒙马凯先生赐赠线装版《马凯诗词存稿》。连夜拜读，钦羡不已。因马凯先生在信中对于新体诗多有灼见和支持，遂以《度词·三叠马蹄骄》相赠云云……
揽胜抒怀瑞雪飘。金鸡一唱凯歌嘹。骏马行空上九霄。云外雄姿，人物数今朝。大著华章真境界，居高远，立清标。
任重何辞万里遥？深情更待马蹄骄。梅竹菊兰且自钊。几度沧桑，身手展雄韬。大业尤须追日志，经纶手，领新潮。
半纪时光驹过隙，京华烟雨付笙箫。老酒一坛意气豪。守望歌吟，喜过小康桥。古韵承传风雅颂，行中舞，看霞烧。
新词·仙客双归
尚书苑内响晴天。仙客双归广玉兰。卜新居，甲午年。时届清明，幼苗车送到楼前。
和诗手种草芊芊。真水常浇不一般。树青青，月弯弯。今夜花香待客仙。
【诗词评说】
《知时斋丛稿》自序
本人属牛，乃豫东尉氏农家之牛也。
体瘦身轻，一羸牛也；反应迟钝，一笨牛也；智浅识薄，一呆牛也。身居青螺之室，乃蜗牛也；肩负凋漆之轭，乃耕牛也。历几多载风雨未误稼穑，虽三五番教训无怨无悔。或曰：“此傻牛也！”虽如此，本人仍以“牵犁奋颈好耕田，总把丹诚扛在肩。跋涉春秋冬复夏，路遥我自更加鞭”自勉自励——“虽不能至，心向往之”也。
序至甲申，年已逾不惑又三。室虽无充栋之书，而伏虎之志仍如初生之犊；知前路坎坷尚多，企对琴之情总有一日堪听！尤其自加入出版人行列至今，耕云播雨，何曾拷问收获？传火积薪，敢不引吭高吟！屈指二十年来，俯首甘与孺子同行，知履艰而必为；拉车常携风马为伴，料不及而自乐。飞针走线，常年只做他人嫁；燃炬养蚕，惟独难织老牛衣……
夜半扪心，也曾思庖丁之解，如望云霓；世事难料，徒然有鬼神之咒，一似泥牛。所聊以自慰者：风雪虽狂，蹄尚稳健，牛角终于昂扬坚韧；土虽贫瘠，草还茂盛，牛奶毕竟绿色食品；途虽曲折，志犹执著，傻牛也知笨鸟先飞。至某日，经友人反复催促，这才如梦方醒，想起已到出嫁之日。于是乎翻箱倒柜，检点行囊，匆匆然自做嫁裳！好在职责之余，未尝懈怠；偶有所得，悉心呵护；积少也成多，敝帚却自珍。若问嫁裳如何？捉襟未必见肘。因不及精工细做，当难免尺短寸长。既如此，且使牛声高歌，牛尾猛甩，任傻牛自赏孤芳、自我喝彩也。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
知否？杜工部有诗曰：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”缘其句甚合吾少年之心，遂自河南大学以“好雨”为笔名至今。后接受刘彦钊老师建议，将蜗居名之为“知时斋”，并由著名书法家孙轶青、林锴先后题写匾牌……付梓之前，更由张胜兄为取《知时斋丛稿》之名，也甚合吾老牛之心也。唐人朱庆馀诗曰：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”不过，著名诗人刘征前辈曾为熊东遨、周燕婷二人合集《画眉深浅》题词曰：“画眉惟自适，哪管入时无？”借来一用，颇觉有趣。故此，虽嫁裳乃出己手，且丝毫未曾画眉，但丑媳妇也要见公婆——权当小试牛刀耳！
知否？本人也曾有句云：“两肩道义从龙首，一片冰心化乳香。”“守望当知舟逆水，歌吟务要树藏云。”守望者，诗词纵横、品诗论书、序影跋踪、文化观察、星座访谈、书生之见、任人评说，所谓文论、文心、文化也；歌吟者，诗之卷、词之卷、专题卷、创新卷、楹联卷、羽帆卷、新诗卷、散文卷、访谈卷，所谓心情、心声、心画也！
至因才疏学浅之故造成的宫商未稳、格律未工、文字未当、议论未切等，皆不及细加推敲。除略予筛选、淘汰、订正和类分而外，一仍其原生之态，或许能存些学诗从艺之踪迹也。以此呈之于方家、大家法眼——质虽未必高，牛性却保真——诚愿各位赐教、指正！
甲申仲秋自序于中州知时斋
【名家评论】
谈诗词改革兼论王国钦先生之“度词”（摘要）
丁 芒
从深层次的意义来说，诗词的改革主要应在于内容的改革。但是，由于中国诗词形式的特殊完美性，并因此带来的封闭与僵化，利于因循，难于突破，使得当代诗词的改革不能不受到许多体式方面的限制。因而，体式改革的实践，也不能不呈出渐进性而不可能一步到位。
“度词”的体式改革，意义在于容量的自由化，不必削足就履。不过，前人之“度”是自制乐谱，依声填词，是道地的“度”；而“度词”之“度”，却是依内容量体裁衣，按格律规范平仄，其“度”只取“度量”之意。“度词”之产生，正是顺乎潮流，适应改革而理所当然的历史选择。王国钦先生为“度词”概括的两个特点是：（一）句调平仄，意在保持中华诗词抑扬顿挫、典雅凝炼之传统特色；（二）篇幅自由，乃为借鉴自由新诗无拘无束、挥洒自如之章法优长。所以，度词仍以雅化语言为主，而流畅的口语并见。至于他后来又倡导的另一种“新词”，则是以普通话声韵见别于平水旧声韵的“度词”新体式、新品种。他在《致“度词研究小组”》的一封信中指出：“度词好比循传统工艺酿新酒，意在推陈出新，为旧声平仄写新体架桥铺路；新词恰如以新工艺制新醪，给新声平仄写新体张本开标。”这应该是对二者之区别与价值的较好说明。
如他的《新词·马蹄骄·为郑州四桥一路竣工命笔》：“大笔凭谁信手描？郑州一夜画中瞧：金水河边仰立交。玉带龙盘，高路马蹄骄。今日图开新境界，风潇洒，彩云飘。逐鹿中原烽火起，绿城商战卷狂飙。笑看群英各逞豪。亮丽雕栏，鹏翼入云霄。同谱中华开放曲，行香子，念奴娇。”
这首词选用的是当代题材，更重要的是写出了一个当代诗人对于当代事物的内心体认和实在感情。开篇就起得很好，一个问句引起全词：“大笔凭谁信手描？”其实已道出了作者内心的结论：是时代，是人民，是党绘出了这幅壮丽的图画。“金水河边仰立交”虽是叙述句，而一个“仰”字，便饱含了多少喜悦之情。尤其后阕，写郑州商业繁盛景况，用“逐鹿中原烽火起”一句，构思极不凡。似是走题，其实是另辟境界，立即升华。然后又用“亮丽雕栏”、“鹏翼”这些鲜明形象，轻轻带入立交桥这一主体。“亮丽”是当代人常用的时髦语汇，更使作品增添了时代感。这种种看去纯属技巧上的事，但如果没有作者视点的彻底转移，如果不是作者感情的切近当代，他在艺术上也许不会有这些考虑和创新的。
王国钦先生投身于诗词改革洪流是比较早的，并开创性地提出“度词”这一概念，更是难能可贵的。就我所知，江苏的一位省委负责同志顾浩，也是主张并擅长自度词曲，写得颇有新意。他虽未标明，其实与王国钦的“度词”是一回事儿。而新诗界也有一些改革家，企图使新诗更接近旧体诗词，如沙鸥等不少人写的八行诗，就是从绝句体式出发的；雁翼近年写的“新词”则是以新诗语法，填入旧的词牌。由此可见：中国诗歌的改革推进和新、旧诗接轨的尝试，已经在新、旧诗界分头进行。这也是众望所归。
词的改革是其中的一条激流，它在新、旧诗界各自展开，并已逐渐产生影响。但改革需要向深度发展，“度词”还只是改革列车的前站！前程尚远，我们还需付出极大的探索、开拓之功，才能达到更为理想的境地。我认为：王国钦先生既然最早提出来，而且已取得了不少的成绩，产生了积极的影响，“度词”就应该继续下去！我相信其精力与才力，是可以担当这一列车的前驱重任的。
1997年11月11日于南京苦丁斋
当代诗词阵营的双枪将（摘要）
——王国钦先生的诗词创作与理论探讨
杨景龙
无疑，在当代中华诗词界，王国钦先生是国内颇具影响力的中青年领军人物之一。他的创作，尤其是度词、新词创作，已取得了可喜的成绩；他关于度词、新词的理论探讨，更具有开拓性的现实意义，在不同层次和较大范围内引起了关注和反响。本文拟从创作和理论两个方面，对王国钦所取得的成就进行初步的评估。
王国钦的诗词创作，开始于20世纪80年代初的大学读书时期，迄今已有二十余年的诗龄。他笔耕甚勤，作品颇丰，不断散见于《诗刊》、《中华诗词》、《中州诗词》、《当代诗词》等数十家报刊，入选多种当代诗词选本，并获得国内多种大奖。从形式的角度看，王国钦在他的创作中，熟练地使用了旧体诗词的各种已有体裁，并适应时代的需要，发起创制“度词”和“新词”，为当代中华诗词苑囿增添了新品种；从内容的角度看，王国钦的诗词既有秉持“美刺”精神、反映重大题材和热点问题之作，也有酬唱题咏、寄怀写心之作。
传统的入世思想和古代诗词的泛社会化抒情倾向，对王国钦的影响是显著的。所以，在他的作品中，表现重大题材和反映热点问题的作品，占有比较显著的位置。例如，面对“每年有一百多万儿童因家庭贫困而失学，近十年来，累计有一千多万名儿童徘徊在校门之外”的严峻现状，我国实施“希望工程”救助失学儿童，王国钦为此奋笔创作了度词《展鸿图·为中国希望工程而作》，表现了失学儿童的痛苦心声：
“我要读书！听声声乳燕娇莺涕咽呼。魂里梦中，更纷纷稚蕾童心洒泪珠。”
抒发了作者的满腔忧愤：
“念故国，堂堂汉月，何堪史鉴；泱泱夏土，又衍贫愚。青天试问，此千万龆龄学子竟何辜？风华初茂日，萧瑟却秋荼。”
讽刺了那些肆意挥霍国家资财的腐败分子：
“独悲者，彼君子素餐兮，一掷千金无。”
在词的下片，作者更是集中笔墨，热情讴歌了希望工程的实施，展示了实施希望工程的巨大意义和壮美前景：
“喜神州希望工程曙光浮。爱心一片冰河暖，春雨三分草木苏。看浩浩长风，涓涓细水；道义良知，哺凤安雏。把同学少年，书声再亮；凋敝校园，重展鸿图。寰球小，待举双文明，一较赢输。”
词作既直面现实，不回避矛盾和问题，体现了作者的良知道义；同时又看到了希望，给人以鼓舞和激励。全词情真意切，十分感人。
王国钦是一个怀有使命感的诗人。他首先在认识层面敏锐地看到，他和一大批同人所致力的当代中华诗词创作，不仅是一项承传文化的工作，而且是一件创造“历史”的事业；他更在行动上尽心尽力地践行自己的认识。如组诗《庚辰感时》十首，触及了现实生活中诸如腐败、环境等最触目惊心的问题，其中的第三首写道：“有钱便是草头王，猫鼠兔狐鬻爵忙。黄雀螳螂前复后，苍天无语对斜阳。”第八首则云：“地球百孔千疮后，南极洞开臭氧层。水绿山清云白否？如何敢对子孙评。”诗人的感时伤世、悲天悯人情怀，至为浓挚。甚至在诗会雅集、吟友酬唱之际，诗人也没有忘怀现实，如《庚辰秋赴龙虎山诗会兴怀》的尾联，竟然结出了这样两句：“世上贪官如蚁走，有无廉术问天师？”相比那些多如过江之鲫的、沉溺于一己得失不能自拔的所谓诗人，王国钦可谓高格自标，高境独造。
说王国钦先生是当代中华诗词阵营里一员骁勇的双枪将，恰如其分。他在用右手裕如地应对了繁忙的编务、创作了大量诗词作品的同时，腾出左手写出了一系列有关度词新词的理论文章。王国钦不是一个只顾低头拉车的人，他还要抬头看路。不仅是为自己，更为了当代中华诗词的创新发展、前途命运。
2002年5月，在湖北赤壁召开的中华诗词学会成立十五周年纪念大会期间，王国钦与笔者曾就度词新词的有关问题数度长谈。会后不久，他便在广州《诗词》报上发表长文《双轨行双制，新体绽新花——关于度词新词创作特点的再思考》，对有关度词新词的问题作出进一步深入的阐述和更为明确的表达。这篇文章可视为王国钦度词新词理论的丰富、深化和完善，其价值和意义不容低估。在这篇文章中，王国钦首先从中国诗歌发展史的角度指出：“一部繁荣兴盛的中华诗词史，就是一部诗歌体裁的递嬗演变史。”接着强调了他的度词新词创作，不是修修补补的“技巧”调整，而是一次根本性的“技术”革命。诗体创新，表明了他要为中华诗词再造新形式的远略宏图。接着，他对“度词”和“新词”再次进行了概念界定和特点说明：“度词”，就是适用于由具备一定诗词修养的作者进行文学实践的一种新型诗体。
王国钦的度词新词理论，有两点值得高度重视。一是它适应了当代中华诗词呼唤诗体创新的时代需要，只有创造出能够完全容纳现代汉语词汇、音韵的新诗作，才能真正振兴中华诗词。在诗词领域，只有这样一种诗体，才能肩负起充分表达现代人生活、情感的文学使命。二是与近年来各地诗人纷纷亮出的种种新诗体名称相比，度词新词的命名简洁准确，与传统诗词曲的关系处置得体，便于使用和流行。
当然，一切都还处于探索、发展的过程之中，还远远不到终端显示的时候，所以不完善是必然的。就迄今为止作者发表的大部分度词、新词作品来看，句子仍是以旧体诗词的三、四、五、七言为主，遣词用语亦偏于文雅，读之总有仿古意味，不似白话新诗自由舒展，与现实生活情感密合无分。而一些较为彻底地使用现代汉语的作品，又不免谣讴俚曲的意味。如何解决这些问题，恐怕只有假以时日，让以王国钦先生为代表的勇于探索的诗人兼理论家们，在具体的实践中加以改进提高了。读者期待着他更多更好的度词新词作品问世！
2002年11月写于安阳师范学院
————————————
联系客服
