逢会是一些农村集市为了发展经济，丰富百姓精神文明选取特定时日而举行的大型社会活动，安徽阜阳亳州一带尤为流行。
二十年前，阜阳的城镇化率还不高，农村热闹非凡。
二十年后，物是人非，已没有原来的氛围。
儿时记忆里，除了过年，最让人期待的莫过于逢会。
到了会上，人山人海。马戏杂技表演、各类小吃数不胜数、叫卖声连绵不绝。
那时候，方圆几十公里的人们都会赶来，有的学校甚至放假一天，让我们去赶会吃好喝好。男女老少共同奏响热闹的民俗。
三月初八，颍东老庙会。再去时，人流量比记忆中小了许多，从街头到街尾还是要走1个小时，会上老年人却占了八成。
唏嘘中走完全程，没有马戏杂技表演，套圈摊位前无人问津，街口也没有卖牛的了。
很多东西都在消失，不过有些东西还在。
老年人占了八成
老庙街很长，碰到逢会的话，从这头走到那头要将近一个小时左右。
与昔日相比，老庙会没有以前那么热闹了。街上的摊位大多都卖着比较实用的商品，摆摊的是老人，逛老庙会的还是老人。
现在的条件好了，赶会基本都是骑电动车或老年代步车。买的东西也都是日常生活所需要的，没有年轻人的庙会，务实了许多。
阜阳农村的老人们基本都是“留守”，一个村子里常住的年轻人很少。这些老人不习惯城市生活，圈子在这，根也在这。
人们都有故土情结。多少年来这些老人大多都是40后-60后之间，很少外出过，对外面的世界有着天生的恐惧。
而到了70后，外出务工兴起，常年在外早已习惯了城市生活，故乡成了回不去的地方。
现在的庙会八成都是老人，他们是主力军，年轻人很少再去赶会。随着时间推移，主力军从舞台消失，冷清终将代替了热闹。
这只不过是最后的狂欢。
这些东西还在
在记忆中，会上的套圈摊位前必定是站满了人。套到的人满载而归，没套到的人也不在乎，就是图个乐。
以前，一条街上套圈的摊位有很多，各种类型。而如今的会上，套圈还有，只不过零零星星摆在偏僻的角落，也很少有人光顾了。
被老人“占领”的庙会，售卖农产品、家禽幼苗的最多，比市里面卖的产品质量好很多。
前来摆摊的老人不是专业商人，他们只是将自己种的东西拿来换点钱，尽量满足生活需求，不给小孩添麻烦。
还有那些最早一批的Tony老师，他们的工具很简单，价格也很便宜，街头放个板凳，放个水盆，就是一家理发店。
印象里的赶会，手中必须要有一袋爆米花。边逛边吃，虽然通常情况下吃不完，但传统制作爆米花的方式实在太香了。
吃永远都是赶会最大的主题，尽管现在的年轻人很少再去赶会了，但街上还是有各类小吃。
刚从温饱线跨过来的人们，总是希望能搜索到一些特殊的美食，来抚慰多年空虚的胃。
与以往赶会不同，现在的街上出现了许多外地而来的美食。对阜阳人来说，只要好吃就行。
棉花糖、冰糖葫芦，都是小时候的最爱。
尽管很多东西都在消失，但在街上仍能偶尔看到父亲带着小孩来赶会，就像多年前一样。
世界上最高的地方，莫过于父亲的肩头。
再过十年，赶会还存在吗？
听说，去老庙赶会一定要去最后面的庙，奈何此次出行过于仓促，老庙街太长，走了将近一个小时还没走到头，只能作罢。
整个过程下来，虽也热闹，但总觉得和小时候的赶会有很多不一样了。
随着城市的不断发展，人们的生活越来越好，已经没有闲心再去赶会了。如果不大力倡导以及转型，我们记忆里的赶会也许将要消失。
这不是危言耸听，民俗的传承需要各方面一起努力。阜阳的庙会越来越少，越来越被人们边缘化，如果任由这样发展下去，我们的后代也许只能从书本上了解了。
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