绝大多数儒学之士的理想实践不会如此显赫，但他们的追求和努力也同样与中华文明血肉相融、千年不绝！在秦汉时代确立中央政治制度之后，对地方的治理主要以郡县制为主，这就需要出现一个专门的职业官僚队伍，自西汉董仲舒”罢黜百家，独尊儒术“起，儒家思想逐渐成为历代王朝培养、选拔职业官僚的基本准则，并最终在隋唐通过“科举取士”而形成封建王朝的基础性制度之一。
点击加载图片
就是后齐时期有名的思想家之一，他的女儿程女士因长期受父亲儒学思想，所以自己也很有见解和主见，年满十三岁的时候，由于程氏兄弟名重一时，自带光环加流量，上门提亲的媒人络绎不绝，比菜市场还热闹，谁不想和大名鼎鼎的伊川程家沾亲带故，顺便少奋斗几年呢？一天晚上，闲来无事的程颢问程小姐：女儿啊，你看你爸和你老叔门下弟子无数，高质量单身男青年还是有几个的，就是不知道你自己有啥要求？
点击加载图片
因为程小姐受过高等教育，所以没有如平凡女子般掩面含羞，说什么“全凭爹爹做主”，而是落落大方地说：女儿想找一位志向高洁，和女儿有共同语言的如意郎君，他的文化水平应该达到文学家标准，个人素质应该达到全国道德模范的标准……程小姐滔滔不绝地陈述了两个时辰，程颢打着哈欠，迟疑地说：你爹当年考进士时，有位叫苏轼的同年，好像勉强符合你的条件，不过，他已经是个头发花白的老头子了，我也不好意思当他长辈。
点击加载图片
接着程颢去找兄弟程颐，以不容置疑的口吻说：老二，你交游广阔，帮着打听打听，有没有这种稀缺的年轻人，程颐有些踌躇，他知道自己这位侄女就是太聪明了，她平时沉默寡言，“不妄言笑”，一旦开口，思想深度连程颐都自叹弗如，“发言虑事，远出人意”，什么样的奇男子才能和他谈笑风生呢？程氏兄弟疯狂搜罗青年男性的消息不胫而走，人们都说程求贤若渴，要不是知道他是个杀鸡都哆嗦的怂人，还以为他要扯旗呢，一晃七八年过去了，程家姑娘也成了一个二十五岁高龄仍待字闺中的剩女。
点击加载图片
于是程家的亲戚朋友都被发动起来，卷入这场声势浩大的择偶活动，程家的族中长辈坐不住了，轮番对程颢进行惨无人道的说教：你俩不是程朱理学的代表人物吗，后世的人都说你们这个理学毫无人性，怎么你们连“父母之命媒妁之言”的基本价值观都不要了？于是，提亲的人再次壮着胆子登门，程家门口人声鼎沸，一副重新营业的繁荣景象，这些媒婆都说演讲高手，他们的观点简单而犀利：自古以来，只有因为太穷太丑而孤独终老的，从没听说过因为过于优秀而形单影只的。
点击加载图片
因为当时儒家学而优则仕的思想为广大人们提供了具体的实践路径，也为历代儒学之士实现“修身齐家治国平天下”理想创造了条件，正是由于存在这样一批以儒生为主的职业官僚，中国古代的公共治理水平一直处于历史领先的地位，中国古代国家行政权力仅限于县。
点击加载图片
所谓皇权不下县”，县以下的广大乡村则实行乡绅自治，这些乡绅基本上都是儒学出生，或者是当地的饱学之士，或者是退休返乡的官员，正是他们在为中国古代的农村居民提供基本公共服务，而当时的乡村人口占全国人口的百分之九十以上，这是儒生们实现修身齐家治国平天下理想的又一方式。
点击加载图片
三代的时候不存在儒学，当时叫做“王官学”，以诗书礼乐为载体，主要思考和解决社会的组织问题，是中国学问的始祖，也决定了中国学术精神的“治世传统”（学术为社会组织和国家治理服务，区别于西方的两希背景的真理传统），以周公为代表人物，东周百家争鸣，儒学出现，是王官学的主要继承者（其他诸子的思想也来源于王官学，只是各有偏废，不如儒学之正），这个可以称为“先秦儒学”，整理了六经，创造了王官学在民间自发生长的传统，以孔子为代表人物， 两汉，是儒学思想的成形期，和学术理想的实践期，主要形成了经学传统和以“春秋决狱”和“循吏政治”为代表的儒学治国实践，这段可以称“汉学”，以董仲舒开启，以郑康成收尾。
联系客服
