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文 | 趙玉平
话说大英雄武松武二郎在景阳冈上经过一番殊死的搏斗，将猛虎打死。在众猎户簇拥之下，下得冈来，来到一个上户家里边，就是有钱人家。里正、上户和这些猎户就准备了酒食，武松吃完了，倒头便睡，大英雄累了，就得睡觉恢复。第二天一大清早起来，洗漱已毕，换了一身新的衣服，猎户们准备了虎床，把老虎就搭到虎床上面。这大老虎活着的时候是很猛的，那死了以后是很萌的，大脑袋，胖爪子，耷拉个尾巴，五色斑斓，好像一个锦布袋一样，用花红缎匹装点了。这边大英雄武松上了一个四抬的软轿，带着大红花前呼后拥，就到县里边来贺功。十里八乡都震动了，人们奔走相告说，打虎英雄要到城里边来了。男女老幼，拖儿带女来看英雄，大街小巷都挤满了。武松到了县衙，这知县相公就给了武松一个平台，一个展示的机会，说，这位壮士啊，把你那打虎的经历与我众人再说一遍。当着这些乡亲的面，武松从头到尾把打虎的过程就详细讲了一遍，听得众人不断喝彩，掌声雷动。
所以你看，武松是一个非常爱面子爱名声的人，他非常在意别人对自己的认可和尊重。这跟武松童年时代缺乏父母的关爱，以及他的哥哥社会地位比较低，总是受人欺负这种经历是有关系的。
讲完了这段英雄经历以后，知县就拿出了奖金，由各方凑的一共是一千贯赏钱，一千贯赏钱什么概念呢？这十贯相当于一两金子，在宋代这一两金子的购买力大概差不多是人民币三千块钱，一千贯赏钱算下来大概人民币是三十万。武松拿着这笔钱就跟知县说，听说猎户们为了打这只虎吃了很多苦，我情愿将这些钱分与众猎户。知县说，既然如此，就任凭壮士处理。武松就当场把这一千贯钱分给众人了。三十万块往这一搁，按人头一个一个发，那再一次是掌声雷动，人人赞叹。这知县心里边暗挑大指，这大英雄，不光有打虎的本事，还有仗义疏财的品格。
所以你看，其实我们评价一个人才，可以从三个角度评价，第一是本领，第二是品格，第三是个性脾气。
最完美的英雄，是本领也好，品格也好，个性脾气也好，这种人可以说是圣人；
第二类型的人，是本领也好，品格也好，但是个性脾气不太稳定，这种人算是豪杰，像孙悟空、武松，都是这种人；
那还有一种人，就是本领很好，个性脾气也很好，但是品格是歪的，这种人特别有欺骗性，一旦得志便猖狂，为一己私利，能做出很多出格的事儿，这种人我们称为奸人，古代的很多奸臣都是这种类型的人；
第四种类型的人，是能力很好，但品格不好，个性脾气也不好，这种人就叫恶人；
那也有人说了，还有一种人能力不行，品格也不行，个性脾气也不行，那这种人没戏了，在哪个阵营哪个位置上都不好，这种人叫废人。
知县相公看武松的能力和品格就很佩服，这是一个真正的豪杰。他跟武松商量，不如参你做一个步兵的都头，在我这参加工作得了。这里边就有个细节了，武松当场跪谢说，若蒙恩相抬举，小人终生受赐。
这里边我们发现了三个信息：
第一，知县一开始并不准备给武松官职，但是因为武松仗义疏财，扶危济困展示了品格，才给了官职。很多人觉得我有能力我就要位置，有能力还得有品格才能有位置；
第二个信息，是武松这个人不光会拍桌子、瞪眼睛、骂娘，他也会官词、会套话，他也能够彬彬有礼地来前台自我，人家也是有外交辞令的，说明武松的智商不低；
第三个信息，就是武松这个人一开始并不想跟官府对立，跟朝廷对立，他也是有功名心的，当个一官半职的，受人尊重，干点有意义的事儿，形势所逼，不得已就走上了上梁山的道路。
武松打这只老虎其实就是一个象征，你看这老虎有三个特点，第一，它是突然出现的，武松没有思想准备；第二，一上来就以命相搏，斗争特别残酷；第三，整个打虎过程武松孤军奋战，没有人出手帮他，在武松人生以后遇到很多挑战当中，都呈现出了这三个特点，所以武松打虎这件事儿是很有象征意义的。
我们做一点总结，能打老虎，这叫能力过人，这种人是能人；懂得扶危济困，这叫境界过人，这种人是高人；善于沟通，能够管理自己的情绪，这种人叫和人。
实际上我们学习进步的过程就是参照能人、高人与和人这三个标准，不断修养自己，不断改进自己，时时刻刻用这三把尺子来衡量自己的言行。
所以武松打虎惊心动魄，打虎之后耐人寻味，值得我们思考。
这里是平讲平说，咱们明天接着说~
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