幸福是什么？幸福跟你的条件是没有关系的。幸福是你内心的一个开关，当你打开这个开关的时候，阳光普照，鲜花遍野，你就感到幸福了。 怎样才能打开这个开关呢？
第一是要有一个超越的心，超越原来的自我，用超越的心看世界。幸福有三个层次：第一个层次是物质和欲望的满足。这个满足是非常幸福的，但也是非常短暂的。如果你的欲望没有受到节制，你永远不会得到满足。 而且欲望会不断提升，永远也填不满。第二个层次是文明和艺术文化的满足。比如说听到一首美妙的音乐，看几本好书，屋子里面挂几副很好看的画，你每次回到家里都会感到很幸福。这是第二个层次，这个层次是比较恒久的，而且是比较不会给你带来太多的负担。当你进入第二个层次之后，你会发现一个严重的问题，如果你有最好的文化和艺术的修养，你也不能阻止人生的痛苦，你读了很多的书，拿了很多的博士学位，可是你没办法阻止死亡。你再有学问，再有文化的修养，你也没法超越生病和死亡的痛苦。 第三个层次是灵性的、精神的、宗教的，完全超过物质和文明的那一种层次。就是很平静很高的层次，达到这个层次才可以感觉终极的幸福。
一个真正幸福的人必须具备这三个层次，你就是可以完全得到幸福的人。如果你没有办法创造这三个层次，你就没办法得到幸福。 像我最近写的一本书，叫《在云上》。我年轻的时候读过的一首诗《你站在桥上看光景》，有一次我在楼上看风景，给我一个很好的启示，我觉得20岁的时候是站在桥上看风景，30岁的时候是站在楼上看风景，40岁的时候是站在山上看风景，50岁是在云上看风景，80岁就在天上看风景了。到一个更高的境界看你的世界，你的视野越宽，你的困难就越小，你的视野越豁达，你的人生的挫折就越感觉渺小。你就会越来越感觉幸福，因为你有一颗超越的心。
第二是要有一个平常的心，平常的心有情味。平常不平凡，单纯不简单。有一颗平常心是很难的达到的境界。我们在年轻的时候很难理解平常心的重要。
幸福的感受决定于你心的态度，而不是你存在什么地方。
“在红尘中有独处的心，在独处时要有红尘的怀抱”，这样子你才可以时时有一颗平常的心来看待世界，才可以时时保持着单纯的状态。
平常心就是你的心里要装一根避雷针，把那些苦难不好的事物、挫折都把它看做是平常，人生本来就有悲有喜，有苦有乐。这个叫做“平常的心”。
第三，是要有一个欢喜的心，用欢喜的心过生活。
用什么方法很快地进入“欢喜的心”。我曾经写过两个方法，一个方法是“快乐活在当下”；第二个方法是“尽心即是完美”。
有一个阐师讲得很好，“当你端起一杯茶喝的时候，要有跟爱的人见面时那种欢喜的心。当你轻轻地放下茶杯的时候，要有跟爱人离别时那种**的心”。这讲得真好。这叫“禅心”。所以“活在当下”被当作“禅宗”最重要的方法，惟有这样你才可以专注在每一个幸福里，吃饭的时候专门吃，睡觉的时候专门睡觉，喝茶的时候专心喝茶，年轻的朋友就专心地谈恋爱，失恋专心的失恋，这时正好开启你的人生智慧、感受一个最重要的禅意。这个时候你就可以快乐地“活在当下”了。
什么叫“尽心就是完美”，我曾经写过一篇文章，叫“完美主义的周转”，就是发现人生不完美，这个时候才能快乐。
你要追求最完美，那种境界是不存在的，只要你尽力就好了，尽力之后就可以无恨，无憾，无悔。“欢喜的心”最重要。人生不如意事是“十之八九”，我最喜欢送给朋友的话是“常想一二”。十件事里面只有一两件美好的事，你就去想那一两件美好的事，想久了你就常想三四吧，常想五六吧，你的欢喜的时间越长，痛苦的时间就越短，因为生命是相对的。
第四个是“柔和心”。“柔和心”无牵挂。
“柔和心”第一个特质是“透过慈悲而来”，第二个是“通过爱己而来”。第一，透过慈悲之心而来，这样就会尊重包容别人：第二，透过爱惜自己而来，这样就会有一颗放松的心。包容别人就是爱惜自己。有不少名人爱散步，散步就可以养成一个尊重和从容的心，去包容不同的价值，人际关系就会很好。就会更懂得爱，更珍惜爱。爱有三个特质：第一是深情的感受；第二是美好的向往；第三是浪漫的情怀。
爱通过表达通过体会才会成熟，如果你有柔软的心，你有得到这两个重要的回报，那么你的人生就具备了这两个条件。
第一个是“超越的心”来看世界，第二个是“平常的心”来体会，第三个是“欢喜的心”过生活，第四个是“柔软的心”无挂碍。
幸福是用心来创造的。莲花有着高贵的品质：清静、细腻、柔软、坚韧、芳香。要有一颗超越的心、一颗平常的心、一颗喜欢的心、一颗柔软的心。不断祈求自己内心莲花往上开启，开到最高处。当你内心的莲花开启的时候，你就会在任何混浊的、混乱的、不好的、挫折的环境里开出最美的花朵，所以内在品质决定了人的一切。
送给大家三句话：心美一切皆美，痛苦会过去,美会留下来。
外一篇
人生有度：误在失度，坏在过度，好在适度
“过犹不及”，出自《论语·先进》，简言之，即做事超过或不够，都是不合适的。“过犹不及”的处世之道，就在于讲究一个“度”字，它不仅渗透于人与人之间的相处，更在于个人的修养。说话做事也好，学**享乐也罢，如果不能做到进退有度，取舍有度，就很可能陷入物极必反的桎梏之境。
说话要适度
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实不然。
我们写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人”了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
做事有气度
处事，一张一弛，轻重缓急分寸要拿捏的合适。太过用心，不仅自己劳心费力，别人也会怨声载道。秦灭六国统一后，妄图高度集权专制，防止六国叛乱，用焚书坑儒等方式统一思想，屠杀六国贵族，减少叛乱机会，然而过犹不及，高压之下反而激起人民反抗，为六国所灭。
家庭有温度
按甲骨字形来看，家是同处在一个屋檐下，是共同生活的眷属和他们所住的地方。“家，居也”、“家人内也”、“有夫有妇，然后为家”。
家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的冰冷空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的**，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。
所以说，家永远都是一个温暖的主题，一片宁静的港湾，岁月之舟会在这里找到停泊的锚位。
工作有力度
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
交往有弧度
不要过份介入朋友的私生活，远则疏淡，亲则不逊，把握好尺度，友谊方能地久天长。
胸怀要大度
“有忍，其乃有济；有容，德乃大。”俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
读书有厚度
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己**时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
视野有宽度
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
理论有深度
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
办事有速度
人生去掉少年和老年期，能真正干事业的时间并不长。为此人要善抓机遇，放大效应，做事要讲有速度，要效率。增加时间观念，守时才能守信，守信才能做事、交友、成大业。
事业有高度
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
吃喝勿过度
朋友们在一起喝酒，必是情深之交。都是在喝一种意境、一种情趣。喝得畅快微醉恰到好处，倘若喝得酩酊大醉，理智不清，思维混乱。更有甚者乱了体统，失去了朋友相聚的意义，即伤身又有失大雅。为了健康，喝酒不要过度，保持不失态才是最佳高度。
锻炼为常度
“生命在于运动”，生命对于每个人而言是极其宝贵的，但也是脆弱的。珍惜生命，首先离不开锻炼，从而预防疾病、消除疲劳、争取健康长寿；其次要有知足、豁达、乐观的思维；第三是有适合自己身体的，科学合理的饮食；第四还要力争勤于思考，学**新知识，紧跟时代的发展而进步。
享受有舍度
“有势不可使尽，有福不可享尽。”人生苦短，适情怡性，愉悦身心固然重要，但贪一时之欢，逞一时之快，奢华糜烂绝不可取。
寿命有长度
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
凡事如果以私心，做过了，必然会走向反面，得到不好的结果。古人推崇'中庸'之道，以利他之心待人待物，不偏不倚，就可做到恰到好处。若善于将此信念时时运用到生活中，便无往而不利。
虚心过头就成为虚伪；
自信过头就成为傲慢；
原则过头就成为僵化；
开放过头就成为放纵；
威严过头就成为架子；
谦逊过头就成为懦弱；
随和过头就成为盲从；
胆量过头就成为张狂；
精明过头就成为自私；
直率过头就成为草率。
凡事当有度，做人要知足。
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