幸福是什么?幸福跟你的条件是没有关系的。幸福是你内心的一个开关,当你打开这个开关的时候,阳光普照,鲜花遍野,你就感到幸福了。 怎样才能打开这个开关呢?
第一是要有一个超越的心,超越原来的自我,用超越的心看世界。幸福有三个层次:第一个层次是物质和欲望的满足。这个满足是非常幸福的,但也是非常短暂的。如果你的欲望没有受到节制,你永远不会得到满足。 而且欲望会不断提升,永远也填不满。第二个层次是文明和艺术文化的满足。比如说听到一首美妙的音乐,看几本好书,屋子里面挂几副很好看的画,你每次回到家里都会感到很幸福。这是第二个层次,这个层次是比较恒久的,而且是比较不会给你带来太多的负担。当你进入第二个层次之后,你会发现一个严重的问题,如果你有最好的文化和艺术的修养,你也不能阻止人生的痛苦,你读了很多的书,拿了很多的博士学位,可是你没办法阻止死亡。你再有学问,再有文化的修养,你也没法超越生病和死亡的痛苦。 第三个层次是灵性的、精神的、宗教的,完全超过物质和文明的那一种层次。就是很平静很高的层次,达到这个层次才可以感觉终极的幸福。
一个真正幸福的人必须具备这三个层次,你就是可以完全得到幸福的人。如果你没有办法创造这三个层次,你就没办法得到幸福。 像我最近写的一本书,叫《在云上》。我年轻的时候读过的一首诗《你站在桥上看光景》,有一次我在楼上看风景,给我一个很好的启示,我觉得20岁的时候是站在桥上看风景,30岁的时候是站在楼上看风景,40岁的时候是站在山上看风景,50岁是在云上看风景,80岁就在天上看风景了。到一个更高的境界看你的世界,你的视野越宽,你的困难就越小,你的视野越豁达,你的人生的挫折就越感觉渺小。你就会越来越感觉幸福,因为你有一颗超越的心。
第二是要有一个平常的心,平常的心有情味。平常不平凡,单纯不简单。有一颗平常心是很难的达到的境界。我们在年轻的时候很难理解平常心的重要。
幸福的感受决定于你心的态度,而不是你存在什么地方。
“在红尘中有独处的心,在独处时要有红尘的怀抱”,这样子你才可以时时有一颗平常的心来看待世界,才可以时时保持着单纯的状态。
平常心就是你的心里要装一根避雷针,把那些苦难不好的事物、挫折都把它看做是平常,人生本来就有悲有喜,有苦有乐。这个叫做“平常的心”。
第三,是要有一个欢喜的心,用欢喜的心过生活。
用什么方法很快地进入“欢喜的心”。我曾经写过两个方法,一个方法是“快乐活在当下”;第二个方法是“尽心即是完美”。
有一个阐师讲得很好,“当你端起一杯茶喝的时候,要有跟爱的人见面时那种欢喜的心。当你轻轻地放下茶杯的时候,要有跟爱人离别时那种**的心”。这讲得真好。这叫“禅心”。所以“活在当下”被当作“禅宗”最重要的方法,惟有这样你才可以专注在每一个幸福里,吃饭的时候专门吃,睡觉的时候专门睡觉,喝茶的时候专心喝茶,年轻的朋友就专心地谈恋爱,失恋专心的失恋,这时正好开启你的人生智慧、感受一个最重要的禅意。这个时候你就可以快乐地“活在当下”了。
什么叫“尽心就是完美”,我曾经写过一篇文章,叫“完美主义的周转”,就是发现人生不完美,这个时候才能快乐。
你要追求最完美,那种境界是不存在的,只要你尽力就好了,尽力之后就可以无恨,无憾,无悔。“欢喜的心”最重要。人生不如意事是“十之八九”,我最喜欢送给朋友的话是“常想一二”。十件事里面只有一两件美好的事,你就去想那一两件美好的事,想久了你就常想三四吧,常想五六吧,你的欢喜的时间越长,痛苦的时间就越短,因为生命是相对的。
第四个是“柔和心”。“柔和心”无牵挂。
“柔和心”第一个特质是“透过慈悲而来”,第二个是“通过爱己而来”。第一,透过慈悲之心而来,这样就会尊重包容别人:第二,透过爱惜自己而来,这样就会有一颗放松的心。包容别人就是爱惜自己。有不少名人爱散步,散步就可以养成一个尊重和从容的心,去包容不同的价值,人际关系就会很好。就会更懂得爱,更珍惜爱。爱有三个特质:第一是深情的感受;第二是美好的向往;第三是浪漫的情怀。
爱通过表达通过体会才会成熟,如果你有柔软的心,你有得到这两个重要的回报,那么你的人生就具备了这两个条件。
第一个是“超越的心”来看世界,第二个是“平常的心”来体会,第三个是“欢喜的心”过生活,第四个是“柔软的心”无挂碍。
幸福是用心来创造的。莲花有着高贵的品质:清静、细腻、柔软、坚韧、芳香。要有一颗超越的心、一颗平常的心、一颗喜欢的心、一颗柔软的心。不断祈求自己内心莲花往上开启,开到最高处。当你内心的莲花开启的时候,你就会在任何混浊的、混乱的、不好的、挫折的环境里开出最美的花朵,所以内在品质决定了人的一切。
送给大家三句话:心美一切皆美,痛苦会过去,美会留下来。
外一篇
人生有度:误在失度,坏在过度,好在适度
“过犹不及”,出自《论语·先进》,简言之,即做事超过或不够,都是不合适的。“过犹不及”的处世之道,就在于讲究一个“度”字,它不仅渗透于人与人之间的相处,更在于个人的修养。说话做事也好,学**享乐也罢,如果不能做到进退有度,取舍有度,就很可能陷入物极必反的桎梏之境。
说话要适度
有些人觉得,做人要真,所以说话要直。其实不然。
我们写“真”字,是“直”下面两点。也就是说,一些实话、直话,也要保留两点。实话实说是真,但实话全说就是蠢。
“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人”了解别人,你是智慧;了解自己,这是高明。当你渐渐克制,朴素,不怨不问不记,就能体会生命盛大。
做事有气度
处事,一张一弛,轻重缓急分寸要拿捏的合适。太过用心,不仅自己劳心费力,别人也会怨声载道。秦灭六国统一后,妄图高度集权专制,防止六国叛乱,用焚书坑儒等方式统一思想,屠杀六国贵族,减少叛乱机会,然而过犹不及,高压之下反而激起人民反抗,为六国所灭。
家庭有温度
按甲骨字形来看,家是同处在一个屋檐下,是共同生活的眷属和他们所住的地方。“家,居也”、“家人内也”、“有夫有妇,然后为家”。
家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的冰冷空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的**,但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,“家”将不成为其家。
所以说,家永远都是一个温暖的主题,一片宁静的港湾,岁月之舟会在这里找到停泊的锚位。
工作有力度
在工作中一定要有力度,开拓进取,大开大合。人都有目标,或大或小,而实现目标的办法就是工作,工作力度加大了,业绩提高了,也就有了实现目标的可能。
交往有弧度
不要过份介入朋友的私生活,远则疏淡,亲则不逊,把握好尺度,友谊方能地久天长。
胸怀要大度
“有忍,其乃有济;有容,德乃大。”俗话说宰相肚里能撑船,大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量,心胸要宽广。
山不言自高,水不言自深。凡事不必斤斤计较,往后一步,海阔天空。不要过分计较个人得失,大度的对待伤害过你的人或事吧。
读书有厚度
读书有厚度,这里的厚度不只是尺量的高度,也包括书内容的质量。
如果你发现自己**时间没读书,你就要知道,你已经堕落了。不是说书本有多了不起,而是读书意味着你没有完全认同现实,你还有追求,还在奋斗,还在寻找另一种可能性。
视野有宽度
站得高,看得远。想得多,看不远。所谓视野,就是在你的视角里应该是广袤的田野,不管做事还是做人,都应向远处看,都不应光看到点,而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩,要学会放宽视野,做智者、仁者。
理论有深度
理论,就是说话,有深度,才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》,知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧,都让你更有深度。
办事有速度
人生去掉少年和老年期,能真正干事业的时间并不长。为此人要善抓机遇,放大效应,做事要讲有速度,要效率。增加时间观念,守时才能守信,守信才能做事、交友、成大业。
事业有高度
人们都希望在人生中有所成就,事业有高度。
生命在前行中顿悟,岁月在积累中生香。无论何种事业,都要日积月累,平凡的工作也要努力做,每天不断提高。
吃喝勿过度
朋友们在一起喝酒,必是情深之交。都是在喝一种意境、一种情趣。喝得畅快微醉恰到好处,倘若喝得酩酊大醉,理智不清,思维混乱。更有甚者乱了体统,失去了朋友相聚的意义,即伤身又有失大雅。为了健康,喝酒不要过度,保持不失态才是最佳高度。
锻炼为常度
“生命在于运动”,生命对于每个人而言是极其宝贵的,但也是脆弱的。珍惜生命,首先离不开锻炼,从而预防疾病、消除疲劳、争取健康长寿;其次要有知足、豁达、乐观的思维;第三是有适合自己身体的,科学合理的饮食;第四还要力争勤于思考,学**新知识,紧跟时代的发展而进步。
享受有舍度
“有势不可使尽,有福不可享尽。”人生苦短,适情怡性,愉悦身心固然重要,但贪一时之欢,逞一时之快,奢华糜烂绝不可取。
寿命有长度
我们选择不了命运,但我们可以选择走过生命的方式。做人选择宽容厚德,几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意,做事要有几分从容,俯仰之间,依然洒脱。
凡事如果以私心,做过了,必然会走向反面,得到不好的结果。古人推崇'中庸'之道,以利他之心待人待物,不偏不倚,就可做到恰到好处。若善于将此信念时时运用到生活中,便无往而不利。
虚心过头就成为虚伪;
自信过头就成为傲慢;
原则过头就成为僵化;
开放过头就成为放纵;
威严过头就成为架子;
谦逊过头就成为懦弱;
随和过头就成为盲从;
胆量过头就成为张狂;
精明过头就成为自私;
直率过头就成为草率。
凡事当有度,做人要知足。
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