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这一段时间又把六十四卦玩味了一番，应该说是相对自己的、留有痕迹的玩味了一番，甚至说是衍算了一遍。
经过这一次衍算，再将以前起过的卦重新拿过来分析，思路更加清晰，方向也更明确了。
首先强调一点，如果你连六十四卦的卦序都不会背诵，就不要忙着学起卦。六十四卦卦歌呈现如下！
上经：
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
下经：
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
反复读几遍就会背诵了，反复读几十遍就能发现其中的奥秘。
1、上经里除了乾（乾为天）、坤（坤为地）、坎（坎为水）、离（离为火）四个卦之外，还有颐（山雷颐）和大过（泽风大过）卦，这六个卦没有综卦，其它都有综卦。上经30卦，去掉这6卦，就还有24卦。24卦互为综卦，实际上，只能算12个卦。12+6=18，因此，上卦30卦，其实就是18个卦。
2、下经同样存在这个情况。下经里中孚（风泽中孚）、小过（雷山小过）两个卦没有综卦，其它都有综卦。下经总共34卦，去掉这两个卦，还有32卦。32卦中有两卦互为综卦，实际上就是16个卦。16+2=18卦。下经其实也就是18卦。
很多人在刚开始接触易经时，都会问怎么上经是30卦而下经是34卦呢？上述的分析是否能够解开您的疑问？
3、上经30个卦里，只有随（泽雷随）、蛊（山风蛊）、颐（山雷颐）、大过（泽风大过）这四个卦不是由乾（三爻卦）、坤（三爻卦）、离（三爻卦）、坎（三爻卦）组合而成的，其它26卦都是这四个卦排列组合而成。这里面蕴藏着一个占卜时的参照点，等下再说。这里先卖个关子。
4、下经34个卦里，只有晋（火地晋）、明夷（地火明夷）两个卦没有震（三爻卦）、艮（三爻卦）、巽（三爻卦）、兑（三爻卦）参与，其它32个卦都是由震、艮、巽、兑参与。
这样看来，上经主要是由先天八卦的四正卦组合而成，下经则由先天八卦的四隅卦参与而成。
5、上经的卦，主要是由四正卦组合而成（除了随、蛊、颐、大过四个卦）。也就是说，这些卦大多和不变的元素相关。何为不变的元素，就是非人力所能左右的因素。比方，四时更替基本不是不变的，不以人的意志为转移。
6、下经的卦，大多由四隅卦参与而成，也就是说，里面有天时的部分，也有人力可为的部分。
例外的情况：上经的（随、蛊、颐、大过）四卦，下经的（晋、明夷）两卦，错位了。
刚刚强调要背诵六十四卦卦序歌，当你卜得的卦，如果在上经，并且不是（随、蛊、颐、大过）四卦，那么在卦的解析中、问题分析中、寻找突破点的过程中，就要以天时作为主要的参照点——好坏听老天爷的安排，如果时机没到，就等着。对了，随蛊颐大过四个卦，往往是因为人为的错过时机了，绝大多数是因为当事人认为的错过时机，而且是一而再、再而三的错过时机，不得已才随、才会发生蛊、才只能自求口实（颐）、才不得不做出非常行动（大过）。这四个卦在实际解决问题的建议中，有共同的特点，就是很费事、很折腾、动静很大、很辛苦，等等等等。甚至可以说，因为位于天时的范畴里，一般人是无解的。即，行就行，不行也无计可施了。
下卦虽然也有乾、坤、离、坎参与，但只要卜得的卦在下卦，则可以重点从人的方面进行着手——找到对的人，事情就迎刃而解了。甚至可以武断的说，下经的卦，事在人为。而遇到下经中的晋和明夷两卦，则要遵循上经的特点，依据天时和地利来进行突破了。即首重天时，次重人事。
上下经结合起来，从整体上来看，应了“阴中有阳，阳中有阴”的规律。
哦！下经34卦，那么在占卜中，在概率上，是不是半数以上的事情可以事在人为？非也非也！
别忘了开头所说的，上经其实就是18个卦，下经也是18个卦。
当然还有其它很多规律。
易经的易，为灵活多变，是万事万物动态变化的特征；只要能够将易经的经部分尽可能多维度的挖掘、把握，那么在分析事物、解卦判断中，就会不断提升准确率。
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