要一世成佛，也就是要在此生拥有无上的智慧，必须先接触无上的智慧，也就是应该先开悟。目前专论如何使人顿悟的书并不多，主要的原因，是大部份的作者都把重点放在探讨如何成佛，及如何到达最终的目标，当你知道如何成佛，并依法修习之后，开悟是迟早会自然发生的事情，这样的逻辑是很合理的，这是过来人告诉后学应该如何修习，并无不对。但这些大部份都是属于渐悟的法门，如果大部份的书都是如此，而少有专论即刻开悟的书，则是值得注意的，因为这似乎透露出三个讯息，第一，开悟的重要性被忽略了，开悟是修行进步的一个重要的里程碑，不应该被忽略。第二，顿悟的可能性被忽略了，如果认为顿悟是自然发生的，你可能会比别人晚好几年开悟。第三，学习者的潜能被忽略了，若因觉得大部份的人都不易开悟，而只期待人学佛，却不教人如何顿悟，许多有开悟潜能的人因此被忽略了。有些前贤在谈到如何使人开悟，如何使人突破无明，如何使人明心见性，如何使人现证唯识，如何使人悟无生忍，即，如何使人接触到无上的智慧时，或多或少也会谈到什么是无上的智慧，或者谈到这无上的智慧在哪里，为什么不告诉你无上的智慧在哪里，你反而可以更快接触到它呢？这样岂不是不合逻辑吗？听起来的确是有点不合逻辑，但这也正是无上的智慧奥妙的地方，因为无上的智慧本来就不是以逻辑的方法就可以推论出来的。
无论你是什么等级的人，开悟之后，接触到了无上的智慧之后，假以时日，或迟或早，你会成为上乘之人。而若因此说只有上乘之人才可以开悟，或说只有上乘之人才适合修习即刻开悟的法门，那是一种误解。
一、关于开悟
(一) 心灵的两种成长
一个人心灵的成长，可以分为两个方面，一个是知识性的成长，另外一个是智慧的成长。什么是知识性的成长呢？就是由于应用智慧所得到的成长，例如，一个人由小学，中学，大学，然后进入研究所，这样的成长，可以称它为知识性的成长。或者换另外一个角度来说，一个人从小在社会上努力，从当学徒开始，接著成为技师，课长，经理，最后成为一位高阶主管，这样的成长，也可以称它为知识性的成长。或者再换另外一个角度来说，一个人从事政治活动，由基层开始，或由担任地方官员开始，最后成为中央机关之高阶官员，这样的成长，也可称它为知识性的成长。为什么以上这些都归为知识性的成长呢？他们的知识及经验不是也都有增加吗？他们的能力不是也都有进步吗？的确是如此，但这些仍然是属于知识性的。他们的成长，是因为他们运用了他们的智慧。他们运用他们的智慧去学习，运用他们的智慧去解决问题，再运用他们的智慧加上已有的知识、经验及能力，去学习及去解决问题，如此循环不已。他们的智慧可能有成长，也可能没有成长，因为智慧的成长，不是由前面那些成就的指标可以看出来的。
成就比较高的人，可能是因为他本来天赋的智慧就比较高，也有可能是因为他的智慧成长至比他人为高所致，总之，一个人的智慧是否有成长，是不容易由他的成就高低来判别的。而什么是智慧的成长呢？它也是心灵的成长，但不是指个人成就的成长，它不是知识性的成长，它是觉性的成长，它是实相力量的成长。
心灵的智慧与知识性两部份，两者有一个很大的不同，即：一个人心灵的知识性部份，是每天在成长的，例如，一个人的知识与经验，是每天在成长的，即使他的头衔没有改变，即使他的职位没有提升，他的知识与经验，仍然是每天在成长的。然而，一个人的智慧，有可能每天成长，也有可能有时成长有时退步，这是智慧与知识性，两者很大的不同。
一个人的智慧成长或减少，可以从哪里看出来呢？可以从他的价值观的改变看出来，可以从他的志向的改变看出来，可以从他的处事态度的改变看出来，可以从他的个性的改变看出来，以及可以从他判断事情的方式的改变看出来。一个充满智慧的人，我称他为智者。
有趣的是，虽然目前科技越来越发达，但对于智慧的重视，及对于智者的重视，现代和古代并没有很大的差别，甚至可以说，由于科技的高度发展，人类对于自己的智慧，产生了不少的自信心，以致对于追求智慧的成长，并没有较古代的祖先更具热心。
虽然智慧很重要，但智慧方面的成长，却往往比较不被重视，为什么呢？一部份的原因，可能是有的人无法分辨智慧与知识性的差别，以为知识、经验等知识性的增加，即是智慧的成长，另一部份的原因，可能是有的人觉得智慧是天生如此，很难改变，即使能成长也很有限，觉得在这方面的努力是浪费时间，还不如善用自己已经有的智慧，去追求知识性的成长。
追求智慧的成长，尽管目前还不是一个很明显的潮流，但由于未来科技会越来越进步，及各种资讯取得会越来越容易，整体而言，人类的知识及生活水准也将会越来越提高，追求自我提升的人也将越来越多，而智慧成长也是自我提升的一种，因此追求智慧的成长，也终将成为一种潮流。而追求智慧成长的具体表现之一，就是寻求个人智慧的开悟。
(二) 什么是开悟？
所谓开悟，指的是：你接触到无上的智慧。
开悟是不是等于成佛？
所谓成佛，指的是：你拥有了无上的智慧。
你接触到了并不等于你已经拥有它。
所以，开悟并不等于成佛。
为什么要开悟？
为什么要开悟呢？因为你要拥有无上的智慧，或者，更具体的说，你要使你的智慧成长。
如果你没有开悟，你就不知道无上的智慧长得是什么样子，如果你不知道无上的智慧长得是什么样子，你就没有办法以它为目标，即使你自认为是以它为目标，也是不够具体不够清楚的，你不知道它在哪里，只是自认为是以它为目标，这样要达到目标是几乎不可能的。
为什么要开悟呢？因为你要解脱，因为你要跳出轮回，跳出生死的轮回，或者，更简单的说，是要跳出心性的轮回。
这宇宙有好几层的世界，你会轮回，是因为你一直生活在某一个层次的世界，在那一层次的世界里，纵使你现在是最高等级的，也仍然是在那层世界中，而既然你一直在那层世界中打滚，即使你现在是最高等级的，你也有机会掉下来成为较低等级的，以财富的轮回为例，中国人说：“富不过三代”，这就是一种轮回。再以心性的轮回为例，西方哲人曾说：“我一直在努力保持谦虚，但有时候，我又有不免为自己的谦虚感到骄傲”，这也是一种轮回。烦恼的轮回也一个例子，有些人经常重复遇到同样的困扰，例如容易生气，虽然经常警惕自己，但在保持一阵子的和蔼可亲之后，又不免故态复萌，如此一而再，再而三，始终没有停止，这也是一种轮回。而要如何终止轮回呢？很简单，只要跳出你现在所轮回的世界，就可以终止轮回了，但要如何跳出呢？你要先开悟，等你开悟以后，你对整个事情的来龙去脉将会很清楚，自然就知道如何跳出了。
(责任编辑：知足常乐)
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