九丑
《金柜经》曰：“乙者，雷电始发之日；戊巳者，北辰位下之日；辛者，万物决断之日；壬者，三光不照之日；子午卯酉，四仲之辰，日月之门，阴阳之界，五干临此四辰。其日不可出军、嫁娶、移徙、筑室。”
曹植曰：“九丑者，乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊午、戊子、壬午、壬子。”
曹震圭曰：“卯酉为日月出入之门，子午为阴阳交争之界，乙为六合，辛为太阳，壬为元武，巳为六贼，戊为勾陈。故此五干加此四辰，名曰丑，又以五干四辰，其共数九，故以名之。”
八专
《曾门经》曰：“八专日，忌出军、嫁娶。”
曹植曰：“八专者，丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。”
按：《六壬·日辰课体诀》曰：“甲寄居寅乙寄辰，还将丙戊己宫寻，未支丁巳藏功用，申地庚金作主盟，辛在戌宫癸寄丑，壬干原寄在登明，二盘四正无差错，运式通灵动鬼神。”盖即十干禄辰，除子、午、卯、酉四正不用，故移于辰、戌、丑、未，而各取其干支所配之日，是为八专。今《六壬》三传起例用之，如甲禄在寅，卯不用，故乙在辰，辰中亦有乙木也。丙戊禄在己，午不用故，丁巳在未也；庚禄在申，酉不用，故辛在戌；壬禄在亥，子不用，故癸在丑。相配止有五日，以其干支比和，故为专。同专日取义，以十二支除四正不用，余八。故为八专也。”
五离
《枢要历》曰：“五离者，月中离神也。其日忌结婚姻、会亲友、作交关、立契券。
《历例》曰：“五离者，申酉日是也。”
曹震圭曰：“五离者，是阴阳重会之辰也。再合则离。”义见月吉神五合节。
重日
《天宝历》曰：“重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至己亥而同，故曰重日。其日忌为凶事，利为吉事。”
复日
《天宝历》曰：“复日者，为魁罡所击之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。”
《历例》曰：“复日者，正、七月甲、庚，二、八月乙、辛，四、十月丙、壬，五、十一月丁、癸，三、九、六、十二月戊、巳日也。”
曹震圭曰：“复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅，即甲也，而又见甲，是复也。又如辰、戌即戊也，丑、未即巳也，而又见戊、已，是复也。余仿此。”
又《地理新书》云：“正月甲、七月庚、二月乙、八月辛、四月丙、十月壬、五月丁、十一月癸、三月九月戊、六月十二月巳。”
四离
《玉门经》曰：“离者，阴阳分至前一辰也，谓建卯之月，阳气出，阴气入，建子之月，阴气降，阳气升，建酉之月，阴气出，阳气入，建午之月，阳气降，阴气升，故先一日为四离辰也。”
李鼎祚曰：“此日忌出行征伐。”
曹震圭曰：“四离者，冬至前一日水离，夏至前一日火离，春分前一日阳体分，而木亦离也，秋分一日阴体分，而金亦离也，故名曰四离。”
四绝
《玉门经》曰：“四绝者，四立前一辰也。”
李鼎祚曰：“此日忌出军远行。”曹震圭曰：“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝，故先一日为绝也。”
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