堪舆即风水。堪，天道；舆，地道。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”kān yú。
颜师古注：“张晏曰：'堪舆，天地总名也。’” 即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。所以“堪”为高处，“舆”为下处。
堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。堪舆的别称是青乌，得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
风水学其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。中国人是全世界最相信风水的民族之一，有人说假如风水真能带给我们好运的话，怎么相信了几千年的我们，不论是在科技、经济等方面都落后欧美发达国家？假若没有风水这回事，那又怎能让我们延续了5000多年，屹立不倒？你怎么回答网友这个疑惑？
现代风水学既注重建筑的“形”，也重视建筑的“神”，追求形神兼备。千尺为势，百尺为形，是指的“形”，而“四神砂”、“乘气说”所指的是“神”。它们之间相辅相承，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。
“神”的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到天人的统一。这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果，满足功能方面的物质需求，而忽略“精神”内涵等，造就了今天的城市趋同性和城市弊病。比如哪个古城旅游项目火了，很多地方会跟风，结果投资很大，最后却凄凉收尾。
在国外，中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。他们采用现代科学理论和技术手段进行研究，并在实践中加以运用，从中领悟到其无穷的魅力，发出了由衷的赞叹。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，中国风水学是一门谋求发展的前途无量的学问。中国的炎黄子孙，理应将这一理论发扬光大，为我所用。
堪舆学即天地之学，它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。
而气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这其实就点明了看风水的要领了，大家多读。我其实给别人在网上看的比现实中还看得多，你把家乡地名发给我，我利用卫星地图就能看大概得风水走向，有山没有，有水没有，一眼就能看到的。阳宅同样是这样，屋外一拍，屋内一拍，也能身临其境的看。再结合八字和奇门盘分享，这样既省时间，又提高了效率，这就是科技带来的好处。但有时候也必须去实地去看，实地去定穴，感受前后左右的情况，因为地图毕竟是大概的观察。
本文出自灵遁者易学大成书籍《朴易天下》。
灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。 艺术家，国学起名师，作家。 2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读：aixldz。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。
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