十二生肖之虎与兔：强与弱的较量

虎与兔

——强与弱的较量

 

   老虎是最强的，是十二生肖当中唯一能够吃人的动物，是所有哺乳动物之王，动物服它，人类怕它，不敢不给它一个位置。或许有人要问，难道老虎比龙还要强大？的确如此。龙是天上之物，它不管地上的事情，它是意识里的尊崇，而虎是现实里的强大，看得见遇得着的强大。龙是图腾，是人们的崇拜，对它的害怕是敬畏，所以，龙是高贵。虎是现实，是我们面前的强大，对它的害怕是恐惧，所以，虎是具体的强大。有一个说法叫做“龙虎斗”，这两种不相干的东西怎么会斗起来？这需要一个契机，当某个人，某个群体强大起来，强大到足以和龙（贵族集团或者王位）抗衡的时候，龙和虎的相斗就成为必然。就像陈胜，在他服徭役之前敢说那句话吗？只有当他强大了，有许许多多人甘愿追随着他造反了，他才会喊出那句改变人类意识，改变社会秩序的历史性坐标式的名言——帝王将相，宁有种乎！千古以来，没有人给龙虎斗做过裁决，到底谁是胜利者。为什么？只因为挑斗者是虎，胜利后它就是新的龙，所以，他们的争斗只不过是王位的争夺。

古代社会，最强的群体是军队，最强的个体是勇士，两者都和虎联系在一起。虎是古代军队的象征。虎符是调动军队的凭证，握有虎符就是握有军队；作战勇猛称之为虎将，武将威风说成是虎威；将军的营帐称作虎帐，勇士称之为虎贲。还有比军队更强大的群体吗？还有比勇士更强大的个人吗？这就是军队和老虎联系在一起的原因吧！不是说十二生肖都是人类最熟悉的动物吗？虎就是以这种独特的方式令人类熟悉。

再说兔子，无论是在自然界还是在十二生肖中，无疑都是最弱的。老鼠吃粮食，间接地让人类挨饿、鸡吃虫子可以在某个领域成为小霸王、羊有两只角，惹急了顶你一头也让你知道它并不是那么好欺负的，兔子却是什么都没有。仅有的几个关于兔子的词语则不是死就是跑：兔死狗烹、兔死狐悲、兔脱。好不容易得到了一个露脸的机会，和乌龟赛跑，还因为自己的骄傲自满睡大觉输了比赛。就是那只最聪明的兔子安了三个窝（狡兔三窟），也不过是躲躲藏藏而已，仍然摆脱不了软弱的形象。据说有一个武术套路叫“兔子双蹬腿”，是学着兔子对付老鹰的，人倒地后用这招很有效。很可惜，人用这招可以反败为胜，兔子用这招只是临死前的不甘，偶尔碰到一个雏儿成功了，最好的结局就是与对手同归于尽。所以，没有比兔子更软弱的了。

只是有一个疑问会萦绕在我们心头，这种强弱是永恒不变的吗？当人们看到了水滴石穿这种自然现象，悟出了柔能克刚这个道理，也同时发现，弱小的兔子更容易生存。狼被人驯化成狗，年被人用鞭炮赶跑了，剩下它的同类——牛被人类役使，在人类定居的地方，虎豹豺狼都躲开了，只有兔子还留下来陪伴着我们人类。在生肖中，家养的动物和它们原来的野生种类已经有了质的改变，而兔却不同，家兔除了长期被人们圈养消失了大部分奔跑功能之外，其它方面和野兔没有两样。尤其是他们的用途，没有丝毫的不同。于是，人类发现了兔子的可爱，给了它一个美丽的名字，玉兔，并把它和令人遐想无限的月亮联系在了一起。古人对月亮的观察格外细致，对月亮的描写和赞美也特别多，虽然柔弱但实在可爱的兔子就住到了天上那个令人向往而又十分平静的地方。

这就是虎与兔留给我们的启示：强大的食肉者更容易消失，强大的却不长久；弱小的食草者更容易适应环境，弱小的更长久。我们可以做一下设想：当广袤无垠的一片土地上只剩下两只老虎和两只兔子的时候，灭亡的是什么？不用说谁都明白！

既然属相生肖是一种文化现象，是人类社会生活的一种附着物，这种象征意义还是要在人身上找着落。像虎一样的贵族一代代消亡了，那些不知名的像兔子一样的草民却不断地繁衍生息，不断扩大着群体。尤其是在春秋战国时期，战争不断，各国国君为了应付战争，不断向人民征收赋税，人们苦不堪言，所以就有了“苛政猛于虎”一说。不过，战争过后，你看到了那个国家田地的荒芜，人口的稀疏，可你看到过整个国家人口的完全消失吗？相反，一个个像老虎一样的小国国君以及他那个“虎群”（家族）却彻底灭亡了。

虎和兔的象征意义就是现实社会中贵族与平民的现实写照。

还有那个军队，你是虎，但你要吃食，即便你是虎狼之师，如果没有吃的，也只能是一只病猫。齐桓公“九合诸侯一匡天下”，依靠的是一支强大无比的军队，而这支军队的强大来源于管仲率先在齐国进行的改革，齐国的民富裕了，齐国的国君、军队才会成为虎。还有那条郑国渠，修建成功后，关中地区粮食产量成几倍增长，秦国军队这只猛虎有了充足的食物供给，所以才能勇往直前，所向无敌。也就是说，军队的强大来源于民的支撑，离开了这个基础你连弱小都不是，只能是死亡。所以，真正的强大是你忽视的这些在你看来是弱小的东西。或者说，只有这弱小的东西能够得到你的重视，你才是强大的。