清心为治本，直道是身谋
清心为治本，直道是身谋
品读包拯绝品诗一首
对于中国人来说，怕没有几个人不知道包拯—包青天的。在很多戏剧作品中我们都能够看到：身着官服、头戴乌纱的包公威然肃穆地端坐于正堂之上，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，那一字排开的龙头、虎头、和狗头铡刀依然放着寒光。很多的文学作品也都把他描写得刚正不阿，嫉恶如仇。可以说，在所有的照顾古代英雄人物中，包拯是最受人崇拜的。而中国人崇拜包拯的主要原因是，中国几千年的封建历史中，没有法制，老百姓总是处在弱势地位，总是希望在他们有委屈的时候，有一个刚正的人给他们出出气，或者是找一个青天大老爷来寄托自己。
我在这里不是研究包拯的治国护民的思想，而是想把他的一首诗（据说包拯留下来的诗仅此一首）拿出来品评，或许我们通过这首诗也能够看到包拯思想的一斑。
包拯的诗是这样的：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。
史册有遗训，无贻来者羞。
诗的大概意思是，清心是治国的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵参天之木，最后总会成为国家的栋梁。而好钢是不能用在做鱼钩那样的小用途的。仓库里粮食多了老鼠就会高兴，草原上荒芜了，兔子和狐狸也会发愁没有吃的。古代的典籍中已经有很多的教训了，作为我们千万不要成为被历史嘲弄的人。
从这首诗中，我们可以清晰地了解到包拯的为官之道和做人的原则。他始终相信，一个清官，一个为老百姓做主的官，就会被人拥戴，就会经得起历史的检验。这其中最重要的是，你不论是作官还是为民，都要把握基本的原则，就是要正直，不要有邪恶之心。为人要光明磊落。这跟孔子的“君子坦荡荡”的思想是一样的，也说明包拯深受儒家思想的影响。
包拯还坚信，一个人只要有了报国的思想，且有报国的才能，最终会有所成就，即“秀干终成栋”。当然，一个人要有远大的抱负，精钢要用到该用的地方，不是做鱼钩那样的小玩意的。只要有远大的抱负才能有大的作为。
“仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲”句历来有很多的解释，我认为包大人是说，不要把财物都积聚在国家的仓库里，那样可能回纵容贪污腐化，而民间没了最基本的生活资料，老百姓就会发愁，就有有人可能因为不惧死而造反。
最后，包拯告戒人们，历史的教训值得注意，不要成为给历史留下笑柄的人。正如他在遗嘱中所讲：
后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁以昭后世。
遗嘱中清晰的表明包拯出仕的宣言及流世的家训，这样一个封建官吏，能在那样的封建时代一生恪守这样的为官做人的准则，受到历代人们的感戴和赞颂也就不足为奇了。
从包拯的诗中，我们可以清晰地看到一个为民做主的清官，为国尽事的忠臣的思想脉络。也提醒我们每个人，不管你干什么，都要把握人生的尺度，控制自己的欲望，于己所为，要经得起历史的检验。
让我们再重复一遍包拯的诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。
史册有遗训，无贻来者羞。
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