和光不坠其志，同尘不失其真

《道德经》第五十六章：

知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

而立之年看《道德经》，其中几处提到“和其光，同其尘”，便觉和自己为人处世的态度、工作生活的性格挺相似，于是一股脑的把所有需要笔名以及昵称的地方都改成了和光同尘。

和光同尘是一种处世态度，入世之法，本意原是不露锋芒，与世无争。但看了词条引申的含义，便觉得自己这个名字突然阳春白雪卓尔不凡起来，和光同尘也寓意对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

我想，姓名对于一个人的意义绝不仅仅是个符号，它还是一张名片、一个标签、一种象征。它传达着一个人的情、意、志、精、气、神。“四量”寄予了对自己情商的要求、修养的定位、人生的期望、行为的信条。

对别人要有宽恕之量。怨恨是一种可怕的情绪。心理学上认为，愤怒是一种高唤醒情绪，不利于自我的身心健康。人生不如意者十之八九，当你的不满意转化成为怨恨的时候，最终的结果就是朋友离德、家人离心、害人害己。子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。你的宽容和善良，自带光芒，少有猜疑、妒忌等种种阴暗，以仁厚、宽和的心态对待身边的每个人、每件事，心中自然绿意盎然，步步花开。

对谤语要有忍辱之量。昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他”。每个人身边总有些不快，这种不快一部分源于别人对你的嫉妒诽谤或是恶语中伤，另一方面也似乎证明着自己的修行不足、雅量不高。其实，任何时候，任何地点，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，曾国藩说“吾平生长进，全在受挫受辱之时”，能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫，人生在世，还不是有时笑笑人家，有时被人家笑笑。

对忠言要有虚受之量。“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”。乐于倾听、善于倾听从来都是一种修养与境界，一双善听的耳朵胜过十张能说会道的嘴巴，“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，学习别人的长处，弥补自己的不足，躬自厚而薄责于人，言能听，道乃进。

对事物要有容纳之量。“言未及之而言谓之燥”。认知水平越低的人往往越固执，一个真正优秀的人往往懂得走出惯性、接纳不同、拥抱多元。苏格拉底说过“我唯一知道的，就是我一无所知”，慢慢的读懂“红绿灯”思维，你会发现自己的世界又打开了另一扇窗。心态决定成败，心态的高度决定人生的高度，当你固执己见时，不妨提醒自己，也许你的固执里，藏着低水平的认知。

和光不坠其志，同尘不失其真。这个名字起得甚好！