我家原住在乌鹊桥弄，弄堂狭小，仅容一辆三轮车通过。弄名却十分动听，因那里有乌鹊桥而得名。在街坊改造中，小弄变成大路，即更名为乌鹊桥路。乌鹊桥路北向针对乌鹊桥，南向过大云桥到南园。南园离我家很近。童年时代，南园一带是我常去玩乐的地方，尤其是春秋两季，几乎隔三差五就要去白相一次。有时候，与几个朋友们闲聊时，也常常讲起南园的情况，那时候的南园，至今记忆犹新。
城市里的田野风光
从苏州城地图上看，南园是在苏州城内，地块很大。其范围是南至城墙，东至护城河，北至十全街，西至约东大街处。上世纪五十年代，南园完全是一片农村景象，抬眼望去，农田片片，村庄处处，河水清清，杨柳依依，不需要步出城外，便能见到田野风光。
南园是在城内，怎么是农村，这有它的历史变迁。南园原来是个大园林，亭台楼阁，奇花异石，一应俱全，因在苏州城的南面，所以称为“南园”。宋代徽宗时期，皇帝要造御花园，要搜罗各地的奇花异石，由苏州人朱勔总揽其事，他移走了那里的名贵花木，异峰奇石，剩下一个废园。北宋末，金兵侵入城内，一把火又将南园焚烧殆尽，成为一片焦土，沦为荒地。元末，农民起义军张士诚占领苏州称王，遭到朱元璋大军的围困，城内缺粮少菜。在此情况下，张士诚开辟了南园与北园，种上水稻和蔬菜，供城里居民食用，南园就此变成了农村。住在那里的居民，以种田为生，称为农民。那里的几个村庄，在上世纪五十年代合称为“南园大队”。这在其他城市里是少有的。
南园上的农民，大都从事农业生产，主要是种植蔬菜，有青菜、菠菜、鸡毛菜、莴苣笋、丝瓜、黄瓜、冬瓜、南瓜等，几乎样样都有。尤其是蔬菜、瓜果之类，农民们早晨三四点钟起来，到田里去采摘，挑到市场上去出售。那个菜真是新鲜，碧绿生青，而且，一年四季不断。所以，苏州人有句老话，叫做“杭州不断笋，苏州不断菜”。南园离我家很近，农民落市后回家经过我家门口，有的在我家门口歇歇脚，坐一会，喝点水。他们与我父亲很熟，交起了朋友，谈谈山海经，讲讲收成，不时送点应市蔬菜给我家，尝个鲜。
种田要施肥料，那时的肥料有两种，一是大粪，二是煤灰。我们家一带的大粪和煤灰，是由南园农民包下来的。大清老早，家庭主妇就将马桶、煤灰放在大门口。等到家庭主妇买菜回来，马桶已经倒掉，煤灰已经取去。过了一个时期，农民给每家送点蔬菜、瓜果，算是谢意。
南园，有几个不小的村落，聚居着农民，竹篱茅舍，小河环绕，杂树生花，风光十分优美。有个农民叫张士明，四十开外年纪，身板硬朗，憨厚朴实。他与我父亲是好朋友，曾邀请我们到他家去做客。他家是平房，三开间，两边是卧室，中间是客厅，屋内陈设虽然简朴，但打扫得十分干净。门前一块空场，几棵杂树随风摇荡，不时飞来几只小鸟，鸣声啾啾，十分好听。他家另有一处房屋，堆放杂物。那时，我大儿子静沧结婚，家中无房，与他商量，借一处房屋作婚房，他欣然同意，解决了我的一大难题，使我十分感激。
养蚕里的由来
上世纪五十年代，南园上有个蚕种场，范围虽不大，却小有名气。那里有一幢民国建筑的老式楼房，是养蚕场办公、养蚕的地方。听老年人说，这里的养蚕场属于浒墅关蚕种场的“大有七场”，培育的蚕种销往江苏、浙江两省的乡间，很有市场。那里，养蚕场旁边有一个大桑园，春天，桑叶爆芽，一片碧绿。养蚕场雇用民工看护桑园，采桑养蚕。场旁有十多家农户，自成一个村落，种菜为生。他们称自己的居处为“养蚕里”。养蚕里由此出名。抗日战争期间，日寇侵华，苏州沦陷，养蚕场被日军破坏，仅剩下一幢破房，四周杂草丛生，至为荒凉。
养蚕场虽已停业，但其处残存的桑树还在，春天依旧爆芽长叶。我幼年时喜欢养蚕，就到那里去采摘桑叶。那时，桑田无人管理，所以采桑很自由，要多少采多少，足够喂蚕宝宝的。
养蚕里靠近内城河处，俗称“南园河”，河水清清，河岸边水草丛生。河内鱼类较多，有鲢鱼、鲫鱼、鳊鱼、黑鱼等。我年轻时喜欢钓鱼，家中有一口渔具——扳罾。每当春天桃花盛开的时候，吃过中饭，就带着渔具到南园河去扳鱼。同时，我口袋里带有一本唐诗，一边读诗，一边等鱼儿入网，要等到太阳落山才回家。下雨天，还披着蓑衣，坐在柳树底下，默诵着“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的诗句，放下扳罾扳鱼。现在想来，自己像个渔翁，真有点少年老成了。每次扳鱼，总能扳到几条鲫鱼之类，带回家尝鲜。记得有一次，我背着斜阳，注意网内动静，忽见网内有水花微动，即将网扳起来，竟扳到了五条鲢鱼，真是喜出望外，回家后送两条给邻居，余下的自家烧煮，这种快乐的心情，比买鱼吃高兴得多了。
大约到了上世纪七十年代末，再到那里去闲游，只见高楼幢幢，一排一排的，在此建造了住宅新村，因是航运职工居住，故名“航运新村”，后来改称“养蚕里新村”。其地区仍称养蚕里，但已不见旧时踪影，面貌大变，好似身临异地，真是“旧貌换新颜”了。
结草庵里捉赚绩
去南园游乐，从乌鹊桥弄底走出去，必经大云桥。大云桥系石板平桥，桥北堍东侧，有一大云庵，后称结草庵。民国初，有殿宇四十余间，尚有十余尊佛像。日寇侵华时日军在庵内养马，遭到严重破坏，墙塌壁倒，佛像破碎，成为一个荒庵。小时候与几个小友常去庵内白相。尤其是秋天，到庵内去捉赚绩（蟋蟀）。庵外有小河环绕，庵在水中央。小河与南园河相通，河上架有七孔石桥，石柱石栏，看上去十分古朴。空地上长满了野草，堆满了碎砖。不知是哪位农民，在空地上种了几颗南瓜。我们就翻动砖块，或者翻动南瓜，去寻找赚绩。当翻动碎砖或南瓜时，赚绩就跳将出来，大家赶紧去捉，捉到了放入赚绩罐头，其快乐之情可想而知。一次，我们正在翻动南瓜时，被一个农民伯伯看见了，将我们训了一通，从此，我们就不敢去了。
听老年人说，结草庵很有名气，明代沈周、唐伯虎、文徵明、祝枝山常去庵内白相，或读书，或作画，或吟诗。长大后翻阅古籍，书上记载确有其事。沈周还写过一篇游记，文徵明等有诗吟咏。
上世纪七十年代中期，100医院扩建，将结草庵并入，庵即全部消失。2003年初，沧浪区计划编一套“文化沧浪丛书”，我是撰稿者之一，负责编写《子城》一书，中有“寺庙拾萃”一章。为此，我曾去100医院（原结草庵）踏访，走进故地，只见房屋一片，汽车满院，已不见旧时的庵堂。但庵的一些遗迹尚存，那七孔桥质朴古老，没有毁坏，依然静静地横卧在那里，留着旧时的身影。桥下小河虽不与外河相通，仍然清水一泓，时有鱼儿戏水，倍觉可爱。还有二棵古栝和一棵白皮松，枝叶茂盛，苍劲挺拔，古貌犹存。
有点特别的篦箕街
现在的新市路一带，原属南园地界，古称“篦箕街”。小时候也去捉过赚绩，那里乱砖成堆，野草遍地，十分荒凉。记得那里的一条街，有点特别，不是碎石路，而是用石条铺的，两边砌横石条，中间砌坚石条，一条一条地连接起来。因为年代久远，石条已很不平正，有松动的，有断裂的，有翘起来的，石缝中长出野草，很少有行人走过。回来一问老父，父亲说，这叫“篦箕街”，两边的石条像篦箕的齿，中间的石条像篦箕的背，所以有这个名称。
在苏州人口中，篦箕街还有个“留街不留头”的民间传说。宋朝年代，范仲淹任苏州知府，他看见苏州城内的街巷都是烂泥路，坑坑洼洼的不好走，就叫人砌了两条石板街，一在孔庙前，一在范庄前。这事被一个奸臣告到了朝廷，说范仲淹造篦箕街有谋反之心。皇帝下了圣旨，要范仲淹拆掉篦箕街，并说“留街不留头，留头不留街”，由你自己选择。范仲淹要让老百姓走走好路，选择了“留街不留头”，等待皇帝发落。因为范仲淹为人正直，声望很高，结果呢，皇帝也不敢杀范仲淹，街也留下来了。
新中国成立后不久，开辟了南门，在南门外造了人民桥，交通方便多了。在那里举办过城乡物资交流会。我怀着好奇，也曾去轧闹猛，但见竹棚处处，红旗飘扬，摊位一个接一个，排得老长，陈列的商品五花八门，农产品、工业品应有尽有。经过多次举办，那里逐渐热闹起来，形成了一个庞大的市场，并开始建造房屋，筑路铺街。因是新兴的市场，所以起名叫“新市路”。
现在的新市路，真是今非昔比了。已是一条广阔的街道，两边楼房成片，商店林立，街上车水马龙，行人如织。西端建造了新市桥，直通盘胥路；东端连接竹辉路，直通葑门；南端，南门市场一片繁荣，盘门三景也对外开放，游人络绎不绝。同以前的景况相比，真是天壤之别。勤劳的苏州人，在一片荒地上绘出了一张美丽的图画。
编辑：大银
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