与民同乐

《墨子·卷九·非乐上》一

（峻岫）

（原文）

子墨子言曰：“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者，非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以为不乐也；非以刻镂华文章之色，以为不美也；非以犓豢煎炙之味，以为不甘也；非以高台厚榭邃野之居，以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐，非也。”

《墨子·非乐》是墨子的主要观点之一。墨子先生说：“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。”所谓仁者之事，用一句话来概括，就是兴利除害，依法治天下。“利人乎，即为；不利人乎，即止。”凡是利人的就去做，凡事不利人的就不去做。“且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。”那么仁者该怎样把握这个度呢？不是眼睛觉得好看的，耳朵觉得好听的，嘴里觉得好吃的，身体觉得舒服的，就是好的，如果这些东西是出于夺民衣食财物的，仁者都不为。因此可以说，墨子的“非乐”观点就是，一切为民的思想。自己乐，老百姓却衣不蔽体食不果腹，这样的乐，不需要；自己觉得好看，老百姓觉得很丑，很恶心，这样的东西也不要看；自己觉得好吃，是剥削来的，欺诈来的，抢夺来的，你也不能吃。所以说墨子：“非乐者，非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以为不乐也；”因此墨子先生说的非乐，就是指宫殿里头的鼓钟齐鸣，琴瑟笙芋，靡靡之音似的宫廷音乐。墨子为什么反对这样的音乐？因为这样的音乐是脱离人民的，是离老百姓很远的音乐，是与老百姓没有关系的音乐。“非以刻镂华文章之色，以为不美也；”墨子说的好看、美，也不是雕镂的精美的，绘制的华丽的，描写的矫揉造作的东西。质朴无华，自然本色，贴近大众，来自人民的，人民所欣赏的才是好看的，美丽的。“非以犓豢煎炙之味，以为不甘也；”在吃的方面，也不是什么大鱼大肉，肥甘厚味，甜美的食品就是好吃的。“非以高台厚榭邃野之居，以为不安也。”居住方面，也不是非要居住在亭台楼阁，深宫大院，别墅庄园里就是居安。“虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利。”你就是居住在华丽的宫殿里，嘴里吃着山珍海味，耳朵听着美妙的音乐，但是你不按照圣王的教导办事，不能为老百姓着想，不能使老百姓得到利益，江山是坐不稳的，宫殿是住不长久的，好吃的也不会经常有，好看的也不会常出现。所以墨子说“为乐，非也。”这里说的乐，就是享乐。乐可以享，但是这样的乐，不是“独乐”而是“乐民之乐”，“与民同乐。”（署名 原创）