《墨子·卷九·非乐上》七
(峻岫)
(原文)
何以知其然也?曰先王之书,汤之官刑有之曰:“其恒舞于宫,是谓巫风。其刑君子出丝二卫,小人否,似二伯黄径。”乃言曰:'呜乎!舞佯佯,黄言孔章,上帝弗常,九有以亡,上帝不顺,降之百殃,其家必怀丧。’察九有之所以亡者,徒从饰乐也。于武观曰:'启乃遥溢,唐乐于野,欲食将将,铭苋磬以力,湛浊于酒,渝食于野,万舞翼翼,章闻于天。’故上者天鬼弗戒,下者万民弗利。”是故子墨子曰:“今天下士君子,请将欲求兴天下之利,除天下之害,当在乐之为物,将不可不禁而止也。”
墨子反问:如何知道应该非乐呢?“曰先王之书,汤之官刑有之曰:“其恒舞于宫,是谓巫风。”先王留下的古书,汤所作的《官刑》中有这样的记载,说:“常在宫中跳舞,就叫做巫风。“其刑君子出丝二卫,小人否,似二伯。”对他的惩罚是:君子出二束丝,小人加倍,出二束帛。《黄径》记载:“呜乎!舞佯佯,黄言孔章,上帝弗常,九有以亡,上帝不顺,降之百殃,其家必怀丧。”《黄径》上面记载说:“啊呀!整天洋洋而舞,而且没有节制,(这样)上帝是不保佑的,九州将会灭亡,上帝是不会答应的,会降下各种祸殃,他的家族也会破败。“察九有之所以亡者,徒从饰乐也。”考察九州所以灭亡的原因,就是因为设置音乐啊。墨子的观点是错误的,音乐无罪,罪在无休止地歌舞淫乐。《武观》上面也说:“启乃遥溢,唐乐于野,欲食将将,铭苋磬以力,湛浊于酒,渝食于野,《万舞》翼翼,章闻于天。”夏启这个人,非常骄横自满,经常纵情于野外,大肆吃喝,钟磬乐声不断,昏暗的如同浊酒,在野外吃喝玩乐。《万舞》的场面非常浩大,声音传到了天上。所以“上者天鬼弗戒,下者万民弗利。”所以上天、鬼神不得不警戒,(再说音乐)对万民也没有利益。因此墨子说:“今天下士君子,请将欲求兴天下之利,除天下之害,当在乐之为物,将不可不禁而止也。”现在天下的士人君子,如果真心要为天下人谋利益,为天下人除害,(那么)对于音乐这样的东西,是不应该不禁止的。音乐歌舞源于劳动,无法禁止。对于靡靡之音应该禁止,歌舞不休应该制止。感人的,发自内心的,积极向上的,另人奋进的音乐歌舞不但不能禁止还应该大力提倡。(署名 原创)
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