思文

《诗经欣赏》—商颂‧周颂·清庙之什·《思文》

（峻岫）

这是一首周代祭祀后稷的诗歌。

思文后稷，克配彼天。

立我烝民，莫匪尔极。

贻我来牟，帝命率育。

无此疆尔界，陈常于时夏。

“《思文》，后稷配天也。”[《毛诗注疏》]后稷是中国的谷神，是周人的祖先。后稷姬姓，名弃，其母有邰氏女，曰姜嫄。所以周人把后稷与天同祭。“周公既已制礼，推后稷以配所感之帝，祭于南郊。既已祀之，因述后稷之德可以配天之意，而为此歌焉。”[《毛诗正义》]据《国语》记载：“周文公之为颂曰'思文后稷，克配彼天’。”因此可以说明这首诗歌就是周人郊祀后稷以配天之乐歌。

诗人写道：思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。

【注释】“思”：语助词。一说为“思念”。“文”：文德。“后稷”：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。“克”：能够。“配”：配享，即一同受祭祀。“立”：通“粒”，米食，一说“养育”。“烝民”：众民。“极”：最，极至。“贻”：遗留。“来牟”：亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。“率育”：普遍养育。“疆界”：都是指疆域。“陈”：布陈，遍布。“常”：常法，常规，此指种植农作物的方法。“时”：此。夏：中国。

思念文德是后稷，功德可以配上天。安定天下老百姓，无人不受你恩典。你教我们种小麦，养育苍生性命全。不分东西和南北，永远祭祀保平安。

这是一首祭祀周人祖先后稷的诗歌。后稷是中原地区的农神，是农耕的始祖。《竹书纪年》记载：“汤时大旱七年，煎沙烂石，天下作饥，后稷是始降百谷，烝民乃粒，万邦作义。”又说：“尧水九年，汤旱七年，天下弗安，黎民饥阻，拯民降谷，功在后稷，后稷不克，上帝不临，耗斁下土，宁丁我躬!”诗歌把后稷的功绩，看作天一样的至高无上，是他教会了大家种麦子和五谷，因此养育了千千万万的生命。他的功绩遍及四海苍生，遍及华夏大地。

诗歌写的简洁明快。诗歌用“陈常于时夏”作结。“时，是；夏，大”的意思。[清·姚际恒《诗经通论》]表达后代每岁祭祀后稷的虔诚心愿。（署名 原创）