恭俭必胜

恭俭与骄奢

读《韩诗外传》第九卷·二十四

（峻岫）

（原文）        

传曰：昔戎将由余使秦。秦缪公问以得失之要，对曰：“古有国者，未尝不以恭俭也，失国者、未尝不以骄奢也。”由余因论五帝三王之所以衰，及至布衣之所以亡，缪公然之。于是告内史王缪曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。由余、圣人也，将奈之何？”王缪曰：“夫戎王居僻陋之地，未尝见中国之声色也，君其遗之女乐，以婬其志，乱其政，其臣下必疏，因为由余请缓期，使其君臣有间，然后可图。”缪公曰：“善。”乃使王缪以女乐二列遗戎王，为由余请期，戎王大悦，许之。于是张酒听乐，日夜不休，终岁婬纵，卒马多死。由余归，数谏不听，去，之秦，秦公子迎，拜之上卿。遂并国十二，辟地千里。

这一段说：古书上说：“昔戎将由余使秦。”从前，戎国的将领由余出使秦国。（《史记》记载：“戎王使由余于秦。”）由余是一个晋国人，逃亡到了戎国。“秦缪公问以得失之要，”秦穆公问他治国理政的得失之要义。由余回答说：“古有国者，未尝不以恭俭也，失国者、未尝不以骄奢也。”古代保全国家的无不都是恭俭治国，那些治理国家失败的，无不都是骄奢造成的。“由余因论五帝三王之所以衰，及至布衣之所以亡。缪公然之。”随后由余，又说到了五帝三王的兴衰，以及布衣人家的兴旺之道。秦穆公觉得确实是这样的。“于是告内史王缪”于是转告内史王缪，说：“邻国有圣人，敌国之忧也。”邻近的国家有圣人，这是敌国的忧患。“由余、圣人也，将奈之何？”由余是一个圣人，我们该怎么办呢？王缪说：“夫戎王居僻陋之地，未尝见中国之声色也，”那个戎王，居住在偏远的地方，从没有见过中国的声色是什么样子。“君其遗之女乐，以婬其志，乱其政，”君王应该派遣女乐，到戎地去，淫乱他们的志向，破坏他们的政治。“其臣下必疏，因为由余请缓期，使其君臣有间，然后可图。”他的臣子必然疏忽，加上由余逗留，让他缓期回去。这样就能造成他们君臣之间的隔阂与矛盾，然后就可以攻打他了。缪公说，好！“乃使王缪以女乐二列遗戎王，为由余请期，戎王大悦，许之。”内史王缪，就派遣了两支女乐，去诱惑戎王。加上由余延长逗留秦国的时间，戎王也高兴地答应了。“于是张酒听乐，日夜不休，终岁婬纵，卒马多死。”于是大张歌舞，日夜不停，一年到头淫纵不休，兵马死了很多。“由余归，数谏不听，去，之秦，秦公子迎，拜之上卿。”由余回来后，几次劝谏戎王，戎王不听，就到秦国去了。秦公子亲自出迎，拜为上卿。“遂并国十二，辟地千里。”随后秦国，吞并十二国，开辟地方千里。

一国之人沉迷于声色，生活奢靡，大肆铺张浪费，必然亡国；一人沉迷于声色，不思进取，必然毫无斗志，醉生梦死。恭俭可以生，骄奢必然亡，历史的教训，应当牢牢记取。（署名 原创）