读《韩诗外传》第十卷·二十四
(峻岫)
(原文)
楚有士曰申鸣,治园以养父母,孝闻于楚,王召之,申鸣辞不往。其父曰:“王欲用汝,何为辞之?”申鸣曰:“何舍为子,乃为臣乎?”其父曰:“使汝有禄于国,有位于廷,汝乐,而我不忧矣。我欲汝之仕也。”申鸣曰:“诺。”遂之朝受命,楚王以为左司马。其年、遇白公之乱,杀令尹子西、司马子期,申鸣因以兵之卫。白公谓石乞曰:“申鸣、天下勇士也,今将兵,为之奈何?”石乞曰:“吾闻申鸣、孝也,劫其父以兵。”使人谓申鸣曰:“子与我,则与子楚国;不与我,则杀乃父。”申鸣流涕而应之曰:“始则父之子,今则君之臣,已不得为孝子,安得不为忠臣乎!”援桴鼓之,遂杀白公,其父亦死焉。王归、赏之。申鸣曰:“受君之禄,避君之难,非忠臣也;正君之法,以杀其父,又非孝子也。行不两全,名不两立。悲夫!若此而生,亦何以示天下之士哉!”遂自刎而死。《诗》曰:“进退惟谷。”
这一节说:楚国有一名士子叫做申鸣,以种植蔬菜来赡养父母,他的孝行传到了楚国的都城,楚王召见他,申鸣推辞不去。他的父亲说:大王要重用你,你为什么不去呢?申鸣说:我怎么能舍弃做儿子,去做臣子呢?他的父亲说:是你为国效力,还有俸禄,有地位在朝廷上,你快乐,我也无忧虑,我希望你前往。申鸣说:好吧。然后就前往京城受命,楚王任命他为左司马。第二年遇到“白公之乱”,就是白公胜之乱,杀了令尹子西、司马子期。申鸣因以兵进行自卫。白公胜对石乞说:“申鸣,天下勇士也,今将兵,为之奈何?”申鸣是天下的勇士,他手下有兵,怎么办呢?石乞说:我听说,申鸣是一个孝子,劫持他的父亲,就能逼迫他退兵。使臣对申鸣说:你对待我(白公胜)就像对待楚国一样,你不服从我,就把你父亲杀掉!申鸣流涕而答应说:开始是父子(我是儿子,以父亲为主),后来是君臣(我是臣子,以国家为主)已经做不成孝子了,还能不做忠臣吗!于是拿起鼓槌(击鼓杀敌)遂后杀了白公胜,他的父亲也被杀了。楚王回来了,赏赐他。申鸣说:“受君之禄,避君之难,非忠臣也;正君之法,以杀其父,又非孝子也。行不两全,名不两立。悲夫!若此而生,亦何以示天下之士哉!”遂自刎而死。自古忠孝不能两全,为国不能顾家,顾家不能为国。《诗经》上说:“进退惟谷。”在遇到国家的利益与个人的利益发生矛盾的时候,舍小家为大家,舍小家为国家,为国家就是为大家,没有国家,哪里来的小家。(署名 原创)
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